قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بوأنا في القرءان

2 موضعينالجذر: بوء

المواضع (2)

سورة يُونس ٩٣

﴿ وَلَقَدۡ بَوَّأۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدۡقٖ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ فَمَا ٱخۡتَلَفُواْ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ﴾

سورة الحج ٢٦

﴿ وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بوأنا»

مدلول قولة «بوأنا» في القرءان: جعلنا لهم موضعا أو منزلا مخصوصا صالحا لوظيفته، لبني إسرائيل في مبوأ صدق ولإبراهيم في مكان البيت.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَوَّأۡنَا» وجذرها «بوء» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

إسناد الفعل إلى ضمير الجمع يجعل التبوئة فعلا إلهيا يعيّن موضعا أو منزلة صدق، لا اختيارا ذاتيا للمستقر.

استعمالها في الآيات

تستعمل في خبرين: إنزال بني إسرائيل موضع صدق مع الرزق، وتعيين مكان البيت لإبراهيم مع أمر التطهير وترك الشرك.

أثرها في السياق

تعطي القَولة للمكان شرعية المصدر: الموضع ليس جغرافيا فقط، بل موضع رزق أو عبادة مرتبط بأمر الله.

عائلات الاستعمال

  • إنزال قوم في مبوأ صدق (1 موضعًا): جعل بني إسرائيل في موضع صدق مع رزق الطيبات.
  • تعيين مكان البيت (1 موضعًا): إظهار موضع البيت لإبراهيم وربطه بالتوحيد والتطهير.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن (مبوأ) لأنه فعل التعيين نفسه، وعن (يتبوأ) لأن يوسف هناك يتحرك في الأرض حيث يشاء بعد التمكين.

تحليل أعمق

في يونس يقترن الفعل بالرزق من الطيبات ثم الاختلاف بعد العلم. وفي الحج يقترن بتحديد مكان البيت وتنزيهه للطائفين والقائمين والركع السجود.

قَولات أخرى من جذر بوء

المقارنات الدلالية لهذا الجذر