مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تبوءا في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٨٧
﴿ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُيُوتٗا وَٱجۡعَلُواْ بُيُوتَكُمۡ قِبۡلَةٗ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تبوءا»
مدلول قولة «تبوءا» في القرءان: أن يتخذا لقومهما بمصر بيوتا مهيأة تجمع السكن والقبلة وإقامة الصلاة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَبَوَّءَا» وجذرها «بوء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة الاثنين تجعل الفعل تكليفا لموسى وأخيه بإعداد بيوت لقومهما، لا خبرا عن إسكان واقع من غيرهما.
استعمالها في الآيات
تستعمل في أمر إلهي وسط ضغط فرعون، حيث تُنظم البيوت لتكون قبلة ومركز ثبات للمؤمنين.
أثرها في السياق
تجعل البيت أداة حفظ للجماعة: موضعا معينا، واتجاها، وصلوة، وبشارة للمؤمنين.
عائلات الاستعمال
- تهيئة بيوت الجماعة (1 موضعًا): اتخاذ بيوت مخصوصة لقوم موسى في مصر وجعلها قبلة للصلاة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق (بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق) لأن ذلك إنزال من الله بعد النجاة، أما هنا فتكليف لموسى وهارون بتهيئة بيوت داخل مصر.
تحليل أعمق
الفعل لا يكتفي بمعنى السكن؛ فالآية تضيف (واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة)، فيصير التبوؤ إعدادا وظيفيا للجماعة المؤمنة.