ما جذر قولة تبوأ في القرءان؟

جذر قولة «تبوأ» في قَولات هو «بوء»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A8%D9%88%D8%A1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تبوأ في القرءان

1 موضعالجذر: بوء

سورة المَائدة ٢٩

﴿ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثۡمِي وَإِثۡمِكَ فَتَكُونَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُاْ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تبوأ» في القرءان: أن تتحمل إثمي وإثمك فيصير الإثم عاقبة واقعة عليك.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَبُوٓأَ» وجذرها «بوء» وشواهدها من القرءان وحده.

الفعل هنا موجّه إلى المخاطب في كلام ابن آدم، ومفعوله الإثم لا المكان؛ لذلك لا يصح حمله على التوطين.

تأتي القَولة في رفض مقابلة القتل بالقتل، إذ يريد المتكلم أن يقع حمل الإثم على المعتدي وحده.

تنقل القَولة مركز الفعل من اليد إلى التبعة: القتل لا يورث غلبة فقط، بل يجمع على فاعله إثم الطرفين وجزاء النار.

أقرب إلى (باء بسخط) من جهة حمل العاقبة، لكنه يختلف بأن المحمول هنا إثم محدد داخل خطاب بين أخوين لا غضب مصرح به.

التركيب (تبوء بإثمي وإثمك) يجعل الإثم محمولا مقصودا، ثم يفسره السياق بأصحاب النار وجزاء الظالمين. فلا علاقة له بتبوئة البيوت أو الأرض.