مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فكأين في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٤٥
﴿ فَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا وَهِيَ ظَالِمَةٞ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئۡرٖ مُّعَطَّلَةٖ وَقَصۡرٖ مَّشِيدٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فكأين»
مدلول قولة «فكأين» في القرءان: تكثير القرى التي أُهلكت وهي ظالمة، لتكون الخرائب والآبار والقصور شواهد على عاقبة الظلم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَكَأَيِّن» وجذرها «ءيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«فكأيّن» تفيد كثرة معتبرة بعد فاء تربطها بما قبلها، فتستحضر أمثلة كثيرة للهلاك لا مثالًا واحدًا.
استعمالها في الآيات
تأتي في سياق النظر في مصائر السابقين، ثم تعرض صورة القرية الخاوية وما حولها.
أثرها في السياق
تحول خبر الهلاك إلى مشهد ماثل متكرر، فيرى السامع أن الظلم له آثار باقية في العمران المعطل.
عائلات الاستعمال
- تكثير شواهد القرى الهالكة (1 موضعًا): إحضار كثرة القرى الظالمة التي بقي أثر خرابها شاهدًا على عاقبتها.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «وكأيّن» بأن الفاء تربط التكثير بنتيجة وعظية مباشرة، وتختلف عن «فبأيّ» لأنها لا تسأل عن متعلق بل تكثر الشواهد.
تحليل أعمق
القولة لا تكتفي بذكر قرية واحدة؛ فهي تجعل القرى الكثيرة دليلًا على أن الهلاك ليس حادثة عارضة. وبعدها تتتابع الصور: خاوٍ على عروشه، بئر معطلة، قصر مشيد، فيصير المكان نفسه شاهدًا.
قَولات أخرى من جذر ءيي
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.