مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر زمر في القُرءان الكَريم — 2 موضعين
جواب مباشر
دلالة جذر زمر في القرءان
دلالة جذر «زمر» في القرءان: زمر: زمر في القرءان جماعات تساق متمايزة إلى مآلها، وقد جاء اللفظ في مصيري الكافرين والمتقين معًا.
ورد الجذر 2 موضعين، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأمم والشعوب والجماعات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر زمر من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر زمر في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ورد الجذر مرتين في سورة الزمر: سوق الذين كفروا إلى جهنم زمرًا، وسوق الذين اتقوا إلى الجنة زمرًا. اللفظ يصف هيئة الجمع لا قيمة المصير.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر زمر
الجذر زمر يرد في القرءان في 2 موضعًا عبر 2 آية، وبـ1 صيغة مضبوطة في مواضعه.
> زمر: سوق جماعات مصنفة إلى مآلها النهائي.
ورد الجذر مرتين في سورة الزمر: سوق الذين كفروا إلى جهنم زمرًا، وسوق الذين اتقوا إلى الجنة زمرًا. اللفظ يصف هيئة الجمع لا قيمة المصير.
الآية المَركَزيّة لِجَذر زمر
> سورة الزُّمَر ٧١: ﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ﴾
> سورة الزُّمَر ٧٣: ﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | أمثلة المواضع | الدلالة |
|---|---|---|---|
| زمرا | 2 | سورة الزُّمَر ٧١ ٧٣ | جزء من زاوية الجذر في مواضعه |
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر زمر بِالأَوزان
صيغ الجَذر «زمر» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر زمر
2 موضعًا في 2 آية:
- الزمر (2 مواضع): الآيات 71، 73
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: زُمَرًاۖ.
- أَبرَز الصِيَغ: زُمَرًاۖ (2)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو هيئة السوق في جماعات. اختلاف المصير بين الجنة والنار لا يغير معنى الزمر، بل يثبت حياده بوصفه هيئة جمع.
مُقارَنَة جَذر زمر بِجذور شَبيهَة
يفترق زمر عن الحشر العام بأنه يصف الجماعات المصنفة في سوقها إلى الأبواب، لا مجرد الجمع الكلي.
اختِبار الاستِبدال
اختبار الاستبدال: في الزمر:٧١ يتكرر بناء سوق جماعة إلى مقصد محدد، ثم يعود البناء نفسه في الزمر:٧٣ مع اختلاف المآل. استبدال «زمر» بـ«جماعة» أو «فريق» يبقي معنى التعدد، لكنه يضعف دلالة الجماعات المميَّزة التي تساق كلّها إلى مآلها.
الفُروق الدَقيقَة
| الجذر | زاويته | الفرق | الشاهد |
|---|---|---|---|
| زمر | جماعات مسوقة إلى مآلها | يركز على هيئة الجماعات في الطريق إلى المصير | ﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ﴾ سورة الزُّمَر ٧١ |
| حشر | جمع عام للحساب أو الموقف | لا يلزم منه التصنيف إلى زمر | ﴿وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا﴾ سورة الكَهف ٤٧ |
| فوج | جماعة داخلة أو متتابعة | لا يساوي صورة الزمر في الآيتين | ﴿كُلَّمَآ أُلۡقِيَ فِيهَا فَوۡجٞ﴾ سورة المُلك ٨ |
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأمم والشعوب والجماعات.
علاقة الجذر بحقل المآل والجزاء؛ لأنه لم يرد إلا في سوق أهل المصيرين إلى الجنة أو النار.
الحقل المسجل: الأمم والشعوب والجماعات
مَنهَج تَحليل جَذر زمر
استُنبط الحد من تكرار بنية واحدة في آيتين متجاورتين تقريبًا: سيقوا إلى مآلهم زمرًا.
التَقابُل الداخِليّ في جَذر زمر
زمر لا يدل بنفسه على ضد، بل على هيئة جماعات مصنفة تساق إلى مآلها. لكن الجذر يملك تقابلا داخليا واضحًا في الموضعين الوحيدين: اللفظ نفسه يرد في سوق الذين كفروا إلى جهنم، ثم في سوق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة. في سورة الزُّمَر ٧١: ﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا﴾، وفي سورة الزُّمَر ٧٣: ﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًا﴾. فالتقابل ليس بين زمر وجذر آخر، بل بين مصيري الزمرتين مع بقاء اللفظ واحدًا للهيئة. الجذور المجاورة سوق وفتح وبوب وخزن مكونات المشهدين، ولا تقابل الجذر؛ أما جهنم والجنة فهما مآلان متقابلان لا جذرا المادة.
- توحيد لفظ زمر في المآلين يدل على أن الجذر يصف الهيئة لا قيمة المصير.
- التقابل داخلي بين زمرتين ومآلين، لا بين زمر وجذر خارجي.
نَتيجَة تَحليل جَذر زمر
زمر: جماعات مميَّزة تُساق إلى مآلها. يرد الجذر في موضعين، وبصيغة واحدة، ويستوعب موضعي الجنة والنار في الزمر:٧١ والزمر:٧٣.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر زمر
قال تعالى: ﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ﴾، وقال: ﴿وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر زمر
1. وردت الصيغة نفسها في موضعي الجزاء المتقابلين، فثبت أن الزمر وصف هيئة لا حكم مدح أو ذم. 2. اقترن الجذر بالسوق في الموضعين، وهذا يحد زاويته بحركة الجماعات إلى المآل. 3. كون السورة نفسها تسمى الزمر في الفهرس لا يضيف دليلًا دلاليًا؛ الحكم هنا من الآيتين فقط.