مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر بسر في القُرءان الكَريم — 2 موضعين
جواب مباشر
دلالة جذر بسر في القرءان
دلالة جذر «بسر» في القرءان: بسر يدل على اشتدادٍ كالحٍ يظهر على الوجه أو الهيئة فيجعلها مقبوضةً قاسيةً منذرةً بسوء أو ضيق.
ورد الجذر 2 موضعين، في 2 صيغتين في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الحزن والفرح والوجدان». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر بسر من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·2
التَعريف المُحكَم لجَذر بسر في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
موضع ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ في المُدثر يجمع بين انقباض الوجه وازدياد شدته، وموضع ﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴾ في القِيَامة يصف وجوهًا أخذتها الكآبة الشديدة وترقُّب الشر. فالجامع ليس مجرّد الغضب وحده ولا مجرّد الهوان وحده، بل هيئةٌ ظاهرةٌ على الوجه تتلبّسها الشدّة والقبض حتى تصير نذير سوء.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بسر
الجذر بسر يَدور في القُرءان الكَريم على مَدلول جَوهري واحد:
> بسر يدل على اشتدادٍ كالحٍ يظهر على الوجه أو الهيئة فيجعلها مقبوضةً قاسيةً منذرةً بسوء أو ضيق
هذا المَدلول يَنتَظم موضعَين عبر صيغتَين قُرءانيتَين (وَبَسَرَ، بَاسِرَةٞ). كل صيغَة تَكشف زاوية من المَدلول الجامِع، ولا يَنفَكّ المَعنى عن الأَصل في أيّ موضع: ففي المُدثر ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ هيئةٌ تَزداد قَبضًا واشتدادًا، وفي القِيَامة ﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴾ وجوهٌ غَلَب عليها الكلوحُ وتَرقُّبُ السوء.
الآية المَركَزيّة لِجَذر بسر
سورة القِيَامة ٢٤
﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوظيفة |
|---|---|---|
| ﴿بَاسِرَةٞ﴾ | 1 | اسم فاعل |
| ﴿وَبَسَرَ﴾ | 1 | فعل ماضٍ |
يتوزّع الجذر بين فعلٍ يصوّر وقوع الحالة، واسم فاعلٍ يثبتها وصفًا.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر بسر بِالأَوزان
صيغ الجَذر «بسر» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر بسر
يَرد الجذر في موضعَين فقط، وكلاهما إسنادٌ إلى الوجه أو ما يقوم مقامه. المسلك الأول في المُدثر: ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ — فعلٌ ماضٍ في سياق المعاند للوحي بعد أن «نَظَرَ ثُمَّ قَدَّرَ»، فالبسر هنا اشتدادُ قَبضٍ تالٍ للعبوس. والمسلك الثاني في القِيَامة: ﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴾ — اسمُ فاعلٍ يصف هيئة الوجوه الكافرة يوم الحساب، مقابلةً للوجوه الناضرة قبلها. والمسلكان متّحدان في أنّ الجذر هيئةٌ ظاهرةٌ على الوجه منذرةٌ بالسوء.
- الصِيَغ: 2 صيغتين فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَبَسَرَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَبَسَرَ (1) بَاسِرَةٞ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك بين الموضعَين هو ظهور قبضٍ شديدٍ كالحٍ على الوجه أو الهيئة يشي بالضيق أو بتوقّع الشر — في المُدثر هيئةُ المعاند، وفي القِيَامة هيئةُ الوجوه يوم الحساب.
مُقارَنَة جَذر بسر بِجذور شَبيهَة
الجذر بسر يَنتمي لحَقل «الذل والهوان»، ويَتَمَيَّز عن جُذور الحَقل الأُخرى بزاويَته المَخصوصَة:
- بسر ≠ تعس — تعس يدل على الانتكاس والسقوط والهلاك، أي على المآل والعاقبة، أمّا بسر فيدل على هيئةٍ ظاهرةٍ على الوجه آنَ وقوعها لا على ما يؤول إليه الأمر.
- بسر ≠ خزي — خزي يدل على الفضيحة والهوان المُلصَق بالشخص أمام غيره، أمّا بسر فمقصورٌ على قَبضِ الوجه وكلوحِه هيئةً مرئيّة لا على معنى الفضيحة وافتضاح الأمر.
- بسر ≠ خسء — خسء يدل على الإبعاد والطرد مع الصَّغار، أمّا بسر فلا إبعاد فيه؛ هو اشتدادُ كلوحٍ في الوجه حاضرٍ معاينٍ لا انتقالٌ عن مكان.
- بسر ≠ رجز — رجز يدل على العذاب الواقع أو الرجس المُستقذَر، أمّا بسر فهو وصفُ هيئة الوجه المتلقّي لا وصفُ العذاب نفسه الذي يقع به.
اختِبار الاستِبدال
- الجذر الأقرب: عبس
- مواضع التشابه: كلاهما يتصل بالوجه المنقبض والهيئة المكفهرة.
- مواضع الافتراق: عبس يدل على التقطيب والانقباض نفسه، أمّا بسر فيدفع الصورة إلى شدّةٍ أكلحَ وأقسى تظهر معها الكآبة والإنذار.
- لماذا لا يجوز التسوية بينهما: لأنّ الجمع بينهما في ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ يدل على أنّ الثاني يزيد على الأول درجةً أو وصفًا، ولا يكرّره فقط؛ ولو تطابقا لكان العطف لغوًا.
الفُروق الدَقيقَة
- «بسر» يركّز على الكلوح والشدّة الظاهرة على الوجه أو الهيئة.
- «عبس» يركّز على التقطيب والانقباض. ويجتمع الفعلان في تعاقبٍ واحد في ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ (المدثر:٢٢)، لكنّ الترتيب يثبت التعاقب ولا يثبت وحده تفاوتًا في الدرجة.
- «غيظ» يركّز على الاحتدام الداخلي، لا على هيئة الوجه وحدها.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الحزن والفرح والوجدان · الغضب والسخط والغيظ.
يقع هذا الجذر في حقل «الذل والهوان»، وهيئته المحلّيّة تمسّ الهوان والكلوح، وتُماسّ الغضب، وتصلح أيضًا لمشهد الوجوه يوم القيامة في ﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴾.
مَنهَج تَحليل جَذر بسر
- الموضعان يشتركان في إسناد الجذر إلى الوجه أو ما يقوم مقامه، فثبت أنّ المدلول هيئةٌ ظاهرةٌ لا حالةٌ باطنةٌ خالصة.
- الحسم اعتمد على ظهور هيئة الوجه الباسر في الموضعَين معًا، لا على إلحاق أحد الموضعَين بحقلٍ منفصلٍ وحده.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر نضر)
بسر من أوضح الجذور في التقابل الوجهي؛ فهو كلوح وانقباض يعلو الوجه أو الهيئة، ويقابله نضر حين يكون الوجه مشرقا ناعما بنعمة ظاهرة. لا يجتمع الجذران في آية واحدة، لكن سورة القيامة تضع الصورتين في بناء متتابع: وجوه ناضرة، ثم وجوه باسرة. هذا التتابع كاف لإثبات تقابل صريح في السياق نفسه، لا مجرد حقل قريب؛ لأن طرفي العلاقة كلاهما في وصف الوجوه يومئذ، والفرق بينهما فرق ظهور على الوجه: إشراق وانتظار إلى الرب في جهة، وكلوح وتوقع فاقرة في جهة أخرى.
- التقابل في موصوف واحد هو الوجوه، لا في موضوعين متباعدين.
- الفاصل القصير داخل السورة يقوي الحكم مع أنه ليس اجتماعا في آية واحدة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر بسر
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — والجذر قليل المواضع بنيويًّا (موضعان فقط)، فهذه شواهده كلُّها لا عيّنةٌ منها، ولا سبيل لبلوغ اثنتي عشرة آية:
- سورة المُدثر ٢٢ — ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾
- الصيغة: وَبَسَرَ (1 موضع)
- سورة القِيَامة ٢٤ — ﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴾
- الصيغة: بَاسِرَةٞ (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر بسر
1. انفراد صيغتَين مُختلفتَين منفردتَين (2/2 = 100٪ تَفرّد): «وَبَسَرَ» (سورة المُدثر ٢٢) فعل ماضٍ، و«بَاسِرَةٞ» (سورة القِيَامة ٢٤) اسم فاعل — صيغتان مُختلفتان لمعنى الانقباض الوَجهيّ، كل واحدة في موضع منفرد.
2. اقتران الجذر بـ«الوجه» في الموضعَين (2/2 = 100٪): سورة المُدثر ٢٢ ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ (سَبَقَه «نَظَرَ») وسورة القِيَامة ٢٤ ﴿وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴾ — الجذر مَقصور على وَصف الوجه دون استثناء.
3. اقتران بِنيويّ مع جذر «عبس» في سورة المُدثر ٢٢: جذرٌ شَقيقٌ دلاليًّا يَرد قَبل بسر مُباشرةً في آية واحدة ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ — تَجاوُر الجذرَين كاشفٌ: عبس + بسر يَتَكاملان في وَصف الانقباض الوَجهيّ، وهذا التَجاوُر لا يَتَكرر في القرءان في غير هذا الموضع.
4. الفاعل المُسنَد للجذر مَذمومٌ في الموضعَين (2/2 = 100٪): في المُدثر الفاعل المعاند للوحي في سياق «نَظَرَ ثُمَّ قَدَّرَ»، وفي القِيَامة الوجوه الكافرة المُتلقّية للحساب — الجذر دائمًا في حقٍّ مَذمومٍ لا في حقٍّ ممدوح.