مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر مقت في القُرءان الكَريم — 6 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر مقت في القرءان
دلالة جذر «مقت» في القرءان: مقت هو بغض شديد على قبح منكشف، يلازم فعلًا أو حالًا بلغ من النفرة والإنكار مبلغًا عظيمًا عند الله أو عند المؤ… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 6 مواضع، في 5 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «البغض والكره والمقت». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر مقت من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·5
التَعريف المُحكَم لجَذر مقت في القُرءان الكَريم
مقت هو بغض شديد على قبح منكشف، يلازم فعلًا أو حالًا بلغ من النفرة والإنكار مبلغًا عظيمًا عند الله أو عند المؤمنين أو عند النفس حين ترى حقيقتها.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
المقت ليس مجرد كراهة؛ إنه نفرة حكمية شديدة من فعل قبيح: فاحشة، كفر، جدال بغير سلطان، أو قول بلا فعل.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر مقت
مقت في القرءان بغض شديد مقرون بحكم قيمي على فعل منكر أو كفر أو قول يخالف الفعل. يرد في الفاحشة: ﴿إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا﴾، وفي ازدياد الكفر مقتًا عند الرب: ﴿وَلَا يَزِيدُ ٱلۡكَٰفِرِينَ كُفۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ إِلَّا مَقۡتٗاۖ﴾، وفي نداء الكافرين يوم القيامة: ﴿لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾، وفي الجدال والقول بلا فعل: ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ﴾.
الآية المَركَزيّة لِجَذر مقت
أجمع شاهد هو قوله تعالى: ﴿لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾؛ لأنه يبين شدة المقت وظهوره عند انكشاف حقيقة الكفر.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿مَقۡتًا﴾ / ﴿مَقۡتٗاۖ﴾ | 3 | اسمٌ منصوبٌ مجرّد |
| ﴿وَمَقۡتٗا﴾ | 1 | اسمٌ منصوبٌ مع العطف |
| ﴿لَمَقۡتُ﴾ | 1 | اسمٌ مضافٌ إلى ضمير المتكلّم |
| ﴿مَّقۡتِكُمۡ﴾ | 1 | اسمٌ مضافٌ إلى ضمير الجمع المخاطب |
تتنوّع الصيغ بين الاسم المنصوب المجرّد، واقترانه بالعطف، والإضافة إلى الضمائر. ويجمع الموضع الواحد بين الإضافة إلى الله والإضافة إلى المخاطبين، فيتجاور الوجهان داخل السياق نفسه.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر مقت بِالأَوزان
صيغ الجَذر «مقت» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر مقت
ورد مقت 6 مرات في 5 آيات. موضع سورة غَافِر ١٠ يحوي ورودين للجذر في الآية نفسها.
- الصِيَغ: 5 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مَقۡتًا.
- أَبرَز الصِيَغ: مَقۡتًا (2) وَمَقۡتٗا (1) مَقۡتٗاۖ (1) لَمَقۡتُ (1) مَّقۡتِكُمۡ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الغالب أن المقت متعلق بأمر تجاوز حد القبح حتى استحق النفرة الشديدة: نكاح محرم، كفر، جدال بغير سلطان، أو قول لا يوافقه فعل.
مُقارَنَة جَذر مقت بِجذور شَبيهَة
يفترق مقت عن كره بأن الكره قد يكون نفورًا أو مشقة أو بغضًا عامًا، أما المقت فهو بغض شديد مؤسس على قبح ظاهر وحكم إنكاري. ويفترق عن بغض بأن البغض علاقة نفور، والمقت درجة إنكار أعظم.
اختِبار الاستِبدال
استبدال مقت بكره في آيات غافر والصف يضعف شدة الحكم. واستبداله بغضب يغير الجهة؛ فالغضب أثر انفعال وعقاب، أما المقت فحكم نفرة على قبح الفعل.
الفُروق الدَقيقَة
مع فحش: الفاحشة وصف الفعل القبيح، والمقت النفرة الشديدة منه. مع كفر: الكفر سبب يزداد به المقت في فاطر. مع قول: في سورة الصَّف ٣ ليس الخلل في القول وحده، بل في انفصاله عن الفعل حتى صار مقتًا.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: البغض والكره والمقت.
ينتمي مقت إلى حقل البغض والكره، لكنه يمثل أعلى درجة إنكار في هذا الحقل حين ينكشف قبح الفعل والحال.
مَنهَج تَحليل جَذر مقت
استوعب التحليل الآيات الخمس، وفصل بين عدد الآيات وعدد الورود بسبب تكرار سورة غَافِر ١٠ مرتين.
التَقابُل الداخِليّ في جَذر مقت
مقت في القرءان بغض شديد على قبح منكشف، ولا يأتي مقابله المباشر كرضا أو حب في موضع الجذر. أقوى بنية هي تقابل داخلي في سورة غَافِر ١٠: ﴿لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾؛ فالجذر يقارن بين مقتين لا بين مقت وضده، ويجعل مقت الله أكبر من مقت النفس. وتأتي شواهد أخرى لتربط المقت بالفعل القبيح أو القول بلا فعل: ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ﴾. لذلك فالعلاقة ليست ضدية، بل داخلية معيارية تكشف تفاوت المقت وموجبه، مع علاقة سياقية بين القول والفعل في الصف.
- الآية لا تبحث عن ضد المقت، بل تفاضل بين مقت الله ومقت النفس.
- حرف التفضيل «أكبر» جعل العلاقة داخلية في مقدار المقت.
أَضداد ثانَويَّة 1
- المقت هنا ينشأ من الفجوة بين القول والفعل.
- الجذر المقابل ليس ضد المقت، بل الطرف الذي يكشف موجبه.
صَفحَة التَضادّ الداخِليّ الكامِلَة لِجَذر مقت ↗
نَتيجَة تَحليل جَذر مقت
النتيجة: مقت ورد 6 مرات في 5 آيات، ويعني بغضًا شديدًا لحال أو فعل بلغ غاية القبح والإنكار.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر مقت
- ﴿إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا﴾: اقتران المقت بفاحشة الطريق.
- ﴿إِلَّا مَقۡتٗاۖ﴾: ازدياد الكفر لا يزيد صاحبه إلا مقتًا.
- ﴿لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾: مقابلة بين مقت الله ومقت النفس.
- ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ﴾: الجدال بغير سلطان محل مقت.
- ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ﴾: انفصال القول عن الفعل سبب مقت.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر مقت
يتركز نصف ورود الجذر في غافر؛ ففيها مقت الكفر ومقت الجدال بغير سلطان. وتكرار سورة غَافِر ١٠ داخل الآية نفسها يكشف فرق الجهة: مقت الله أكبر من مقت النفس، مع بقاء الجذر على معنى النفرة الشديدة من القبح.
• أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (4). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (5)، المُعارِضون (3).