جَذر بغض في القُرءان الكَريم — 5 مواضع

الجذر «بغض» يَرد 5 مواضع في 5 آيات بـ3 صيغ، كلها اسميّة لا فعليّة، وفي شبكة اقترانات نصّية شديدة الانضباط.

أ) التركّز السوري في المائدة (60% من المواضع) ثلاثة مواضع من خمسة (سورة المَائدة ١٤، ٦٤، ٩١) في سورة المائدة وحدها. والموضعان الباقيان: سورة آل عِمران ١١٨ وسورة المُمتَحنَة ٤. أي إن المائدة وحدها تستوعب أكثر من نصف ورود الجذر.

ب) الاقتران النصّي بـ«العداوة» في 4 من 5 مواضع (80%) في سورة المَائدة ١٤ و٦٤ و٩١ وسورة المُمتَحنَة ٤ يقترن «البغضاء» بـ«العداوة» اقترانًا عطفيًّا مباشرًا: ﴿ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ﴾. الاقتران ثابت ومتكرر في كل المواضع المنصوبة. يكشف هذا أن البغضاء حين تظهر «بين الجماعات» تكون في القرءان مقرونة بقرينتها العداوة — ومن ثَمّ فبينهما تمايز دلاليّ يستوجب الجمع.

ج) الموضع الوحيد المنفرد عن «العداوة»: سورة آل عِمران ١١٨ الموضع الوحيد الذي تَأتي فيه البغضاء بلا عداوة هو سورة آل عِمران ١١٨ — وهو بعينه الموضع الذي تظهر فيه البغضاء «من الأفواه» و«تُخفي صدورهم أكبر». مغايرة دالّة: حين تنفصل البغضاء عن العداوة تكون ظهورًا لِما في الباطن، وحين تَقترن بالعداوة تكون حالة بَيْنيّة جماعيّة ممتدّة.

د) الاقتران الظرفي بـ«بَيْنَ» في 4 من 5 مواضع (80%) ورود «بينهم/بينكم» في سورة المَائدة ١٤، ٦٤، ٩١، وسورة المُمتَحنَة ٤. البغضاء في القرءان علاقة بَيْنيّة حصرًا لا تكون إلا بين طرفين. سورة آل عِمران ١١٨ وحده يخرج عن هذا الاقتران الظرفي لأنه يرصدها في طور الكشف (تظهر «من أفواههم»).

هـ) الاقتران الزمني بـ«إلى يوم القيامة» في موضعين سورة المَائدة ١٤ و٦٤ يُذيَّل فيهما ﴿وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ﴾، فيرتبط الجذر بـديمومة لا تنقطع إلا بالساعة. وسورة المُمتَحنَة ٤ تَستعمل «أَبَدًا» موصولًا بغايةٍ منصوصة: ﴿وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ﴾ (سورة المُمتَحنَة ٤). فموضعا المائدة يمدّان البغضاء إلى يوم القيامة، وأمّا الممتحنة فتَجعل لها غايةً ترتفع عندها؛ فلا تُسوَّى المواضع الثلاثة في إطلاق التأبيد.

و) غياب صيغة الفعل لا «بَغَضَ»، لا «أَبۡغَضَ»، لا اسم فاعل (باغض)، لا اسم مفعول (مَبۡغُوض). الجذر يَرد في القرءان مصدرًا اسميًّا حصرًا (البغضاء بهيئاتها الإعرابية الثلاث). هذا يُعزّز أنّ المعنى في القرءان حالة قائمة لا فعل صادر — وصف للحال لا تأريخ للفعل.

ز) الهيئات الثلاث وتوزيعها على السور ﴿ٱلۡبَغۡضَآءُ﴾ في سورة آل عِمران ١١٨، و﴿وَٱلۡبَغۡضَآءُ﴾ في سورة المُمتَحنَة ٤ — كل منهما في موضع واحد فقط. والهيئة الثالثة ﴿وَٱلۡبَغۡضَآءَ﴾ المنصوبة تكرّرت 3 مرات (كلّها في المائدة). فتوزيع الإعراب يَنطبق على توزيع السور: المنصوبة في المائدة، والمرفوعتان فيما عداها.

ح) اجتماع «ودد» و«بغض» في سورة آل عِمران ١١٨ الموضع الوحيد الذي يجتمع فيه الجذران في آيةٍ واحدة هو سورة آل عِمران ١١٨: ﴿وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ﴾ (سورة آل عِمران ١١٨). و﴿وَدُّواْ﴾ هنا متعلّقٌ بإعناتهم للمؤمنين، فهو جارٍ مع البغضاء في جهةٍ واحدة لا في جهتين؛ فالموضع اجتماعٌ لا تقابل، ولا يقوم به دليلٌ على أنّ ضدّ البغضاء في القرءان هو الودّ.

• اقتران تَقابُل: «ٱلۡعَدَاوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ» — تَكَرَّر 4 مَرّات في سورَتَين.