جَذر مقت في القُرءان الكَريم — ٦ مَوضعًا
التَعريف المُحكَم لجَذر مقت في القُرءان الكَريم
مقت هو بغض شديد على قبح منكشف، يلازم فعلًا أو حالًا بلغ من النفرة والإنكار مبلغًا عظيمًا عند الله أو عند المؤمنين أو عند النفس حين ترى حقيقتها.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
المقت ليس مجرد كراهة؛ إنه نفرة حكمية شديدة من فعل قبيح: فاحشة، كفر، جدال بغير سلطان، أو قول بلا فعل.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر مقت
مقت في القرآن بغض شديد مقرون بحكم قيمي على فعل منكر أو كفر أو قول يخالف الفعل. يرد في الفاحشة: ﴿إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا﴾، وفي ازدياد الكفر مقتًا عند الرب: ﴿وَلَا يَزِيدُ ٱلۡكَٰفِرِينَ كُفۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ إِلَّا مَقۡتٗا﴾، وفي نداء الكافرين يوم القيامة: ﴿لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾، وفي الجدال والقول بلا فعل: ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ﴾.
الآية المَركَزيّة لِجَذر مقت
أجمع شاهد هو قوله تعالى: ﴿لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾؛ لأنه يبين شدة المقت وظهوره عند انكشاف حقيقة الكفر.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية أربع: مقتا 3، ومقتا 1، لمقت 1، مقتكم 1. وصور الرسم خمس: مَقۡتًا، وَمَقۡتٗا، مَقۡتٗاۖ، لَمَقۡتُ، مَّقۡتِكُمۡ. تكرار غافر 10 حقيقي لأن الآية تجمع مقت الله ومقت النفس.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر مقت
ورد مقت 6 مرات في 5 آيات. موضع غافر 10 يحوي ورودين للجذر في الآية نفسها.
عرض 2 آية إضافية
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الغالب أن المقت متعلق بأمر تجاوز حد القبح حتى استحق النفرة الشديدة: نكاح محرم، كفر، جدال بغير سلطان، أو قول لا يوافقه فعل.
مُقارَنَة جَذر مقت بِجذور شَبيهَة
يفترق مقت عن كره بأن الكره قد يكون نفورًا أو مشقة أو بغضًا عامًا، أما المقت فهو بغض شديد مؤسس على قبح ظاهر وحكم إنكاري. ويفترق عن بغض بأن البغض علاقة نفور، والمقت درجة إنكار أعظم.
اختِبار الاستِبدال
استبدال مقت بكره في آيات غافر والصف يضعف شدة الحكم. واستبداله بغضب يغير الجهة؛ فالغضب أثر انفعال وعقاب، أما المقت فحكم نفرة على قبح الفعل.
الفُروق الدَقيقَة
مع فحش: الفاحشة وصف الفعل القبيح، والمقت النفرة الشديدة منه. مع كفر: الكفر سبب يزداد به المقت في فاطر. مع قول: في الصف 3 ليس الخلل في القول وحده، بل في انفصاله عن الفعل حتى صار مقتًا.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: البغض والكره والمقت.
ينتمي مقت إلى حقل البغض والكره، لكنه يمثل أعلى درجة إنكار في هذا الحقل حين ينكشف قبح الفعل والحال.
مَنهَج تَحليل جَذر مقت
استوعب التحليل الآيات الخمس، وفصل بين عدد الآيات وعدد الورود بسبب تكرار غافر 10 مرتين.
الجَذر الضِدّ
لا ضد نصي صريح
نَتيجَة تَحليل جَذر مقت
النتيجة: مقت ورد 6 مرات في 5 آيات، ويعني بغضًا شديدًا لحال أو فعل بلغ غاية القبح والإنكار.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر مقت
- ﴿إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا﴾: اقتران المقت بفاحشة الطريق. - ﴿إِلَّا مَقۡتٗا﴾: ازدياد الكفر لا يزيد صاحبه إلا مقتًا. - ﴿لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾: مقابلة بين مقت الله ومقت النفس. - ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾: الجدال بغير سلطان محل مقت. - ﴿كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ﴾: انفصال القول عن الفعل سبب مقت.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر مقت
يتركز نصف ورود الجذر في غافر؛ ففيها مقت الكفر ومقت الجدال بغير سلطان. وتكرار غافر 10 داخل الآية نفسها يكشف فرق الجهة: مقت الله أكبر من مقت النفس، مع بقاء الجذر على معنى النفرة الشديدة من القبح.
— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٤). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٥)، المُعارِضون (٣).
إحصاءات جَذر مقت
- المَواضع: ٦ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: ٥ صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مَقۡتًا.
- أَبرَز الصِيَغ: مَقۡتًا (٢) وَمَقۡتٗا (١) مَقۡتٗاۖ (١) لَمَقۡتُ (١) مَّقۡتِكُمۡ (١)