جَذر شمت في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شمت

1. انفراد كلّيّ للجذر (1 موضع، 1 صيغة): الأعراف 150 ﴿فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ﴾ — الورود الوحيد في القرآن.

2. اقتران 100٪ بأداة النَّهي «لا»: الجذر يَرد مَنهيًّا، لا مُثبَتًا — الإِشمات في القرآن لا يَأتي إلا في سياق طَلب نَفيه. الجذر مَوضع دُعاء واستِعاذة.

3. اقتران 100٪ بسياق هارون يُناجي موسى: الورود على لسان هارون ﴿إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ﴾ — الإِشمات بنبيّ من نبيّ آخر، نِداء أَخويّ في موقف عَصيب.

4. اقتران بفِعل «الأَعداء» مَفعولًا في 1/1: الإِشمات يَكون «بـ» المُشتى به للأَعداء — أي يَكون الأَعداء هم الذين يَفرحون. الجذر يَكشف معنى «إِفراح العَدوّ بمصيبتك».

5. انحصار في صيغة الأَمر السلبي (تُشۡمِتۡ) من بِنية «أَفۡعَلَ»: الفعل الرُّباعي «أَشۡمَتَ» مَعناه جَعل الغير شامِتًا. الجذر يَخدم وَصف فِعل التَّسبيب لشَماتة الأَعداء، لا فِعل الشَّماتة نفسها.