جَذر نفر في القُرءان الكَريم — ١٨ مَوضعًا

الحَقل: البغض والكره والمقت · المَواضع: ١٨ · الصِيَغ: ١٣

التَعريف المُحكَم لجَذر نفر في القُرءان الكَريم

نفر في القرآن: حركة اندفاع تفصل صاحبها عن موضع أو دعوة؛ خروجًا إليها أو نفورًا عنها أو جماعة خارجة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

المعنى المحكم: انبعاث إلى مفارقة موضع، إقبالًا مأمورًا أو إدبارًا مذمومًا.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نفر

يدور الجذر على اندفاع بالخروج أو الانصراف عن موضع أو جهة. قد يكون خروجًا مأمورًا به في سبيل الله أو للتفقه والإنذار، وقد يكون نفورًا مذمومًا عن القرآن والسجود والرزق، وقد يأتي «نفر» للجماعة الخارجة أو المتحركة معًا.

الآية المَركَزيّة لِجَذر نفر

الآية المركزية: النساء 71 — ﴿فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا﴾؛ لأنها تعرض أصل الانبعاث إلى الخروج المنظم.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ النصية المثبتة في مواضع الجذر: ٱنفِرُواْ ×3، تَنفِرُواْ ×2، نُفُورٗا ×2، نَفَرٗا ×2، فَٱنفِرُواْ ×1، لِيَنفِرُواْ ×1، نَفَرَ ×1، نَفِيرًا ×1، نُفُورٗا۩ ×1، نُفُورًا ×1، وَنُفُورٍ ×1، نَفَرٞ ×1، مُّسۡتَنفِرَةٞ ×1. عدد الصيغ النصية: 13. العدد الخام: 18 وقوعًا في 16 آية.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نفر

سورة النِّسَاء — الآية 71 ×2
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا﴾
سورة التوبَة — الآية 122 ×2
﴿۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ﴾
سورة التوبَة — الآية 38
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾
عرض 13 آية إضافية
سورة التوبَة — الآية 39
﴿إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡـٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ﴾
سورة التوبَة — الآية 41
﴿ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة التوبَة — الآية 81
﴿فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 41
﴿وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا نُفُورٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 46
﴿وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ وَإِذَا ذَكَرۡتَ رَبَّكَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِ وَحۡدَهُۥ وَلَّوۡاْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِمۡ نُفُورٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 6
﴿ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا﴾
سورة الكَهف — الآية 34
﴿وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا﴾
سورة الفُرقَان — الآية 60
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسۡجُدُواْۤ لِلرَّحۡمَٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحۡمَٰنُ أَنَسۡجُدُ لِمَا تَأۡمُرُنَا وَزَادَهُمۡ نُفُورٗا۩﴾
سورة فَاطِر — الآية 42
﴿وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَئِن جَآءَهُمۡ نَذِيرٞ لَّيَكُونُنَّ أَهۡدَىٰ مِنۡ إِحۡدَى ٱلۡأُمَمِۖ فَلَمَّا جَآءَهُمۡ نَذِيرٞ مَّا زَادَهُمۡ إِلَّا نُفُورًا﴾
سورة الأحقَاف — الآية 29
﴿وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ﴾
سورة المُلك — الآية 21
﴿أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥۚ بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوّٖ وَنُفُورٍ﴾
سورة الجِن — الآية 1
﴿قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا﴾
سورة المُدثر — الآية 50
﴿كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو المفارقة بدافع: المؤمنون ينفرون للجهاد أو للتفقه، والكافرون يزدادون نفورًا عن القرآن والرحمن، والنفر جماعة خرجت أو تحركت، والمستنفرة حمر مندفع بها الفزع.

مُقارَنَة جَذر نفر بِجذور شَبيهَة

يفترق نفر عن خرج بأن الخروج أعم وقد يقع بلا اندفاع، أما النفر ففيه حافز واستنفار أو انصراف. ويفترق عن فرر بأن الفرار هرب من خطر، أما النفر قد يكون خروجًا مأمورًا أو طلبًا للتفقه أو نفورًا عن الحق.

اختِبار الاستِبدال

في ﴿ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا﴾ لا يكفي اخرجوا؛ لأن الآية تطلب انبعاثًا يتجاوز التثاقل. وفي ﴿وَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا نُفُورٗا﴾ لا يكفي بعدًا؛ لأن النفور انصراف مدفوع بنفوسهم عن الذكر.

الفُروق الدَقيقَة

مواضع التوبة تضع النفر في الخروج للقتال والتفقه، ومواضع الإسراء والفرقان وفاطر تضع النفور في الإعراض عن الحق، ومواضع الجن والأحقاف تضع النفر جماعة تسمع وتبلغ. فلا يصح حصر الجذر في البغض وحده.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: البغض والكره والمقت.

يرتبط بحقل البغض والكره والمقت من جهة النفور عن الحق، لكنه أوسع لأنه يشمل الاستنفار والخروج والجماعة الخارجة. زاويته الخاصة هي اندفاع المفارقة.

مَنهَج تَحليل جَذر نفر

حُصرت مواضع الجذر، وثُبت أن النساء 71 والتوبة 122 تحملان وقوعين لكل منهما. بُني التعريف ليستوعب النفر المأمور والنفور المذموم واسم الجماعة.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر نفر

نفر جذر صالح بعد الإصلاح: 18 وقوعًا خامًا في 16 آية، ومعناه اندفاع إلى مفارقة موضع أو جهة، خروجًا أو نفورًا أو جماعة خارجة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر نفر

النساء 71: ﴿فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا﴾. التوبة 38: ﴿مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾. التوبة 122: ﴿وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗ﴾. الإسراء 41: ﴿وَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا نُفُورٗا﴾. الأحقاف 29: ﴿نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ﴾. المدثر 50: ﴿كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ﴾.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر نفر

من لطائف الجذر أن التوبة تجمع 6 وقوعات، وكلها حول النفر للجهاد أو التفقه، فهي مركز النفر المأمور. وفي المقابل تأتي صيغ النفور عن القرآن أو الرحمن أو الرزق في الإسراء والفرقان وفاطر والملك. ويتكرر معنى الجماعة في الأحقاف والجن والكَهف، فيظهر أن «نفر» ليس مجرد شعور بل حركة جماعية أو نفسية إلى المفارقة.

إحصاءات جَذر نفر

  • المَواضع: ١٨ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٣ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱنفِرُواْ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱنفِرُواْ (٣) تَنفِرُواْ (٢) نُفُورٗا (٢) نَفَرٗا (٢) فَٱنفِرُواْ (١) لِيَنفِرُواْ (١) نَفَرَ (١) نَفِيرًا (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ