جَذر متن في القُرءان الكَريم — 3 مواضع

١. تطابق آيتي الكيد — موضعان من ٣: سورة الأعرَاف ١٨٣ وسورة القَلَم ٤٥ متطابقتان لفظًا: «وأملي لهم إنّ كيدي متين». ويسبق كلًّا منهما ذكر الاستدراج من حيث لا يعلمون؛ فالتكرار يشمل اقتران الإمهال بخبر متانة الكيد، لا العبارة المفردة وحدها.

٢. اتصال المواضع بالله — ٣ من ٣، أي ١٠٠٪: الموصوف مباشرة هو كيد الله في موضعين، والله في موضع واحد. ولا يرد وصف مخلوق بمتين في هذه المواضع، وهذا حصر للاستعمال المرصود، لا حكم بأن اللفظ محجوز لغويًا.

٣. وحدة البناء — ٣ من ٣ على «فعيل»: الصيغتان هما متين والمتين، والفرق الظاهر بينهما التعريف. ولا فعل أو مصدر أو صيغة تفعيل أو تفاعل من الجذر في المواضع الثلاثة، فلا تُحوّل هذه الملاحظة إلى دعوى أن الجذر يأبى الاشتقاق.

٤. اختلاف وظيفة الوصف: «متين» خبر عن الكيد في موضعين، و«المتين» وصف لله ذي القوّة في موضع واحد. فلا تُجمع الثلاثة تحت النعت النحويّ لاسم يدلّ على القوّة، ولا يُستنتج منها نفي استقلال «المتين» بوصفه اسمًا.

٥. التوكيد بـ«إنّ» — ٣ من ٣، أي ١٠٠٪: تقع الصفة داخل جملة مصدّرة بـ«إنّ»: ﴿إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ﴾ في سورة الأعرَاف ١٨٣ وسورة القَلَم ٤٥، و﴿إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ﴾ في سورة الذَّاريَات ٥٨. ولا تبدأ آيتا الأعراف والقلم بـ«إنّ»، بل بـ﴿وَأُمۡلِي لَهُمۡ﴾، سورة الأعرَاف ١٨٣ وسورة القَلَم ٤٥، ثم يأتي الخبر المؤكّد. فمواضع الجذر إخبارية، لا استفهام ولا أمر ولا نهي؛ وهذا وصف لبنائها، لا استنتاج أنها لا تحتاج إلى إثبات.