مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يدي في القرءان
المواضع (8)
سورة المَائدة ٢٨
﴿ لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقۡتُلَنِي مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ٥٧
﴿ وَهُوَ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتۡ سَحَابٗا ثِقَالٗا سُقۡنَٰهُ لِبَلَدٖ مَّيِّتٖ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَآءَ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ كَذَٰلِكَ نُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ﴾
سورة الفُرقَان ٤٨
﴿ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ طَهُورٗا ﴾
باقي المواضع (5)
سورة النَّمل ٦٣
﴿ أَمَّن يَهۡدِيكُمۡ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَمَن يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦٓۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ تَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾
سورة سَبإ ٤٦
﴿ ۞ قُلۡ إِنَّمَآ أَعِظُكُم بِوَٰحِدَةٍۖ أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَٰدَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُواْۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِيرٞ لَّكُم بَيۡنَ يَدَيۡ عَذَابٖ شَدِيدٖ ﴾
سورة الحُجُرَات ١
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ﴾
سورة المُجَادلة ١٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةٗۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ﴾
سورة المُجَادلة ١٣
﴿ ءَأَشۡفَقۡتُمۡ أَن تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَٰتٖۚ فَإِذۡ لَمۡ تَفۡعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يدي»
مدلول قولة «يدي» في القرءان: يَدَيۡ في هذه الوحدة إمّا يدا المتكلّم عضوًا ﴿بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ﴾، وإمّا الجهة الأمامية المضافة في ﴿بَيۡنَ يَدَيۡ﴾ لما يسبقه الشيء: بين يدي الرحمة، وبين يدي عذاب، وبين يدي الله ورسوله، وبين يدي النجوى؛ والجامع أنّ اليد حدُّ التقدّم الذي يسبق المضاف إليه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَدَيۡ» وجذرها «يدي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من جذر يدي بصيغتين تجتمعان في الرسم: «يديّ» المتكلّم عضوًا، و«بين يديْ» جهةً أمامية مضافة؛ فالوحدة تجمع اليد عضوًا للمتكلّم والجهة الأمامية لما يتقدّمه شيء.
استعمالها في الآيات
موضعٌ للعضو ﴿مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ﴾؛ وأكثرها في تقديم الشيء بين يدي غيره: ﴿بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦ﴾ ثلاث مرّات، ﴿بَيۡنَ يَدَيۡ عَذَابٖ شَدِيدٖ﴾، ﴿لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ﴾، ﴿فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةٗ﴾.
أثرها في السياق
تجعل الوحدة «بين يدي» علامةَ السبق والتقدّم: الريحُ تتقدّم الرحمة، والنذيرُ يتقدّم العذاب، والأدبُ ألّا يتقدّم العبدُ بين يدي الله ورسوله؛ فاليد حدُّ الأمام الذي لا يُتجاوَز.
عائلات الاستعمال
- يد المتكلّم عضوًا (1 موضعًا): يدُ المتكلّم المبسوطة أو الممتنعة عن البطش.
- بين يدي الرحمة والعذاب (4 موضعًا): تقدّم العلامة على ما تبشّر به أو تنذر منه: الريح بين يدي الرحمة، والنذير بين يدي العذاب.
- التقديم بين يدي الله والنجوى (3 موضعًا): حدّ الأدب: ألّا يتقدّم العبد بين يدي الله ورسوله، والأمر بتقديم الصدقة بين يدي النجوى.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «يديه» الغائب المذكّر بأنّها تجمع متكلّمًا عضوًا وجهةً أمامية مضافة بلا ضمير غائب، وعن «يديها/يديهما» المثنّى المؤنّث؛ والغالب عليها تركيب التقدّم بين يدي المضاف.
تحليل أعمق
في موضع العضو تظهر يدُ المتكلّم المبسوطة أو الممسكة: ﴿مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ لِأَقۡتُلَكَ﴾؛ فاليد هنا عضوُ البطش الذي يمتنع صاحبه عن بسطه. وهذا يحفظ الأصل الحسّيّ للجذر في صيغة المتكلّم. —— وفي الجهة الأمامية يتكرّر تركيب التقدّم: ﴿يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦ﴾، فالريح تسبق الرحمة كما تسبق اليدُ الجسد. وكذلك ﴿إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِيرٞ لَّكُم بَيۡنَ يَدَيۡ عَذَابٖ شَدِيدٖ﴾، النذير علامةٌ متقدّمة على العذاب. —— ويبلغ التقدّم حدّ الأدب مع الله ورسوله: ﴿لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ﴾، ثمّ يُؤمَر بتقديم الصدقة بين يدي النجوى ﴿فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةٗ﴾. فالجهة الأمامية مقامُ ما يسبق ويتقدّم، وهو امتدادٌ دلاليّ للعضو المتقدّم في الجسد.
قَولات أخرى من جذر يدي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.