مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يدا في القرءان
الشاهد
سورة المَسَد ١
﴿ تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يدا»
مدلول قولة «يدا» في القرءان: يَدَآ في ﴿تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ﴾ اليدان عنوانُ سعي صاحبهما وفعله: تبابُ اليدين خسرانُ عمله وسعيه؛ والمدلول: اليد مظهرُ الكسب والسعي، فتباب اليدين كنايةٌ عن خيبة الفعل كلّه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَدَآ» وجذرها «يدي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من جذر يدي مثنّى مضافًا للظاهر: «يدا أبي لهب» اليدان عنوانُ سعي صاحبهما وفعله، إذ تباب يداه دعاءً عليه بالخسران.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد ﴿تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ﴾.
أثرها في السياق
تجعل الوحدة تبابَ اليدين عنوانًا لخسران صاحبهما كلِّه: ما سعت إليه يداه خاب، ثمّ يُعمَّم بالخسران على صاحبهما ﴿وَتَبَّ﴾؛ فاليدان مظهرُ السعي الذي ارتدّ خيبةً.
عائلات الاستعمال
- تبّت يدا أبي لهب (1 موضعًا): تباب اليدين خسرانُ سعي صاحبهما وكسبه، ثمّ يُعمَّم الخسران عليه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «يداه/يداك» المضافين لضمير بأنّها مثنّى مضافٌ إلى اسمٍ ظاهر، خاصّةٌ بتباب اليدين دعاءً على صاحبهما بالخسران.
تحليل أعمق
يُبدَأ بتباب اليدين ثمّ يُعمَّم على صاحبهما: ﴿تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ﴾؛ فتبابُ اليدين خسرانُ ما سعتا إليه وكسبتاه، واليدان عنوانُ الفعل والسعي، ثمّ يُتبَع بخسران صاحبهما كلِّه. وهو من مسلك نسبة الكسب والسعي إلى اليد، إذ خيبةُ اليدين خيبةُ العمل.
قَولات أخرى من جذر يدي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.