مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلأنصار في القرءان
المواضع (2)
سورة التوبَة ١٠٠
﴿ وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾
سورة التوبَة ١١٧
﴿ لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلأنصار»
مدلول قولة «وٱلأنصار» في القرءان: الفئةُ المعهودةُ من القائمين بالنُّصرة، تُقرَن بالمهاجرين في معرض الرِّضا والتوبة والسبق، فصاروا اسمًا معرَّفًا بقيامهم بالنُّصرة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡأَنصَارِ» وجذرها «نصر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجمع المعرَّف ﴿وَٱلۡأَنصَارِ﴾ عَلَمٌ على الفئة المعهودة الذين قاموا بالنُّصرة فصاروا جماعةً معرَّفةً؛ فعنصر الجذر يظهر في فئةٍ سُمّيت بقيامها بالنُّصرة.
استعمالها في الآيات
يرد معرَّفًا مقرونًا بالمهاجرين ﴿مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ﴾ ﴿عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ﴾.
أثرها في السياق
يجعل القيام بالنُّصرة وصفًا لازمًا صار به أهلُه فئةً معهودةً نالت الرِّضا والسبق والتوبة، فيرتفع النُّصرة من حدثٍ إلى هويّة.
عائلات الاستعمال
- الأنصار قرينَ المهاجرين (2 موضعًا): ﴿مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ﴾ في الرِّضا والتوبة
ما يميّزها عن أخواتها
الجمع المعرَّف بأل (الفئة المعهودة قرينَ المهاجرين)، يفارق ﴿أَنصَارُ﴾ المنكَّر/المضاف (الانتصاب نُصرةً لله أو نفيُها عن الظالمين)، باختصاصه بالهويّة المعهودة.
تحليل أعمق
يجتمع الموضعان في إيراد ﴿ٱلۡأَنصَارِ﴾ معرَّفًا قرينَ المهاجرين: في السبق والرِّضا ﴿وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ﴾، وفي التوبة في ساعة العسرة ﴿تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ﴾. فالتعريف بأل جعل القيام بالنُّصرة هويّةً لفئةٍ معهودةٍ لا حدثًا عابرًا.
قَولات أخرى من جذر نصر
و56 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.