قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلأمثل في القرءان

5 مواضعالجذر: مثل

المواضع (5)

سورة النور ٣٥

﴿ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾

سورة الفُرقَان ٩

﴿ ٱنظُرۡ كَيۡفَ ضَرَبُواْ لَكَ ٱلۡأَمۡثَٰلَ فَضَلُّواْ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ سَبِيلٗا ﴾

سورة الفُرقَان ٣٩

﴿ وَكُلّٗا ضَرَبۡنَا لَهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَۖ وَكُلّٗا تَبَّرۡنَا تَتۡبِيرٗا ﴾

باقي المواضع (2)

سورة العَنكبُوت ٤٣

﴿ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعۡقِلُهَآ إِلَّا ٱلۡعَٰلِمُونَ ﴾

سورة الحَشر ٢١

﴿ لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلأمثل»

مدلول قولة «ٱلأمثل» في القرءان: صور تمثيلية متعددة تُضرب للناس كي يعقلوا ويتفكروا، أو تُنسب إلى الخصوم حين يضلون بقياساتهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَمۡثَٰلَ» وجذرها «مثل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجمع يراد به صور البيان والعبرة، ويظهر فيه فرق الضرب الإلهي الهادي عن أمثال الخصوم المضلة.

استعمالها في الآيات

تأتي مع مثل النور، وضرب الخصوم أمثالًا للنبي، وأمثال الأمم، وأمثال لا يعقلها إلا العالمون، ومثل القرءان لو أنزل على جبل.

أثرها في السياق

تجعل الأمثال طريقًا إلى العلم والخشية حين يضربها الله، وتكشف الضلال حين يضربها الخصوم.

عائلات الاستعمال

  • أمثال هادية للعقل والتفكر (3 موضعًا): يضرب الله الأمثال للناس ليدركوا النور، أو يعقلوا الصورة، أو يتفكروا في أثر القرءان.
  • أمثال في الإنذار التاريخي (1 موضعًا): الأمم يضرب لها الأمثال قبل التتبير لتقوم الحجة.
  • أمثال مضلة من الخصوم (1 موضعًا): الأمثال المضروبة للنبي من الخصوم تقود إلى الضلال والعجز عن السبيل.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «ٱلۡأمۡثال» الآخر في مواضعه، لكنه يدل هنا خصوصًا على أمثال تتصل بالعقل والتفكر أو بضلال الخصوم.

تحليل أعمق

في النور والحشر والعنكبوت تتحول الصورة إلى باب إدراك، وفي الفرقان تظهر الأمثال المضروبة للنبي سببًا في الضلال. الجمع يحتمل الهداية أو الانحراف بحسب مصدر الصورة ووجهها.

قَولات أخرى من جذر مثل

و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر