مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مثلنا في القرءان
المواضع (5)
سورة هُود ٢٧
﴿ فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرٗا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأۡيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَٰذِبِينَ ﴾
سورة إبراهِيم ١٠
﴿ ۞ قَالَتۡ رُسُلُهُمۡ أَفِي ٱللَّهِ شَكّٞ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يَدۡعُوكُمۡ لِيَغۡفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُؤَخِّرَكُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ قَالُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا فَأۡتُونَا بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ ﴾
سورة الشعراء ١٥٤
﴿ مَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا فَأۡتِ بِـَٔايَةٍ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الشعراء ١٨٦
﴿ وَمَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴾
سورة يسٓ ١٥
﴿ قَالُواْ مَآ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مِن شَيۡءٍ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَكۡذِبُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مثلنا»
مدلول قولة «مثلنا» في القرءان: مساواة بشرية يدعيها المكذبون لينفوا اختصاص الرسول أو يطلبوا آية أو يتهموه بالكذب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِّثۡلُنَا» وجذرها «مثل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ضمير المتكلمين يجعل المماثلة احتجاج الخصوم بالمشترك البشري بينهم وبين الرسول.
استعمالها في الآيات
تتكرر في خطاب أقوام الرسل: ما نراك إلا بشرًا مثلنا، أو ما أنتم إلا بشر مثلنا.
أثرها في السياق
تكشف علة الرد: لم يناقشوا مضمون الدعوة أولًا، بل جعلوا بشرية الرسول ذريعة لإنكار الوحي والفضل.
عائلات الاستعمال
- احتجاج رافض ببشرية الرسول (5 موضعًا): المكذبون يجعلون اشتراك الرسول معهم في البشرية سببًا لرد دعوته أو اتهامه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «مّثلكم» لأن هذا صوت المعترضين بضمير «نا»، أما هناك ففيه أيضًا خطاب الرسل لإثبات البشرية مع الوحي.
تحليل أعمق
المماثلة صحيحة من جهة البشرية، لكنها توظف باطلًا لنفي الرسالة. لذلك لا تحتاج الآيات إلى نفي البشرية، بل تبطل استنتاجهم منها.
قَولات أخرى من جذر مثل
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.