مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مثلهم في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٧
﴿ مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ ﴾
سورة الفَتح ٢٩
﴿ مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مثلهم»
مدلول قولة «مثلهم» في القرءان: صورتهم الجامعة التي تُعرض بها حقيقتهم: إمّا حال فقد النور بعد ظهوره، وإمّا وصف المؤمنين المثبت في كتب سابقة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَثَلُهُمۡ» وجذرها «مثل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يقرّب حال جماعة بصورة تقابلها وتكشفها؛ وضمير الجمع يجعل الصورة راجعة إلى حالهم لا إلى لفظ مفرد.
استعمالها في الآيات
تأتي صدرًا لصورة تفسيرية، فتجعل حال الجماعة قابلة للرؤية عبر مشهد أو وصف معروف.
أثرها في السياق
تمنع قراءة حال الجماعة كخبر عابر؛ فالخطاب يثبّت لهم صورة حاكمة تُفهم بها أفعالهم ومآلهم.
عائلات الاستعمال
- صورة كاشفة لحال جماعة (1 موضعًا): حال المنافقين يُرى في هيئة من أضاء حوله ثم تُرك في ظلمات.
- وصف مثبت لجماعة مؤمنة (1 موضعًا): صفة الذين مع الرسول تُعرض كعلامة لهم في الكتاب السابق.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «كمثل» بأن هذا هو الطرف الموصوف نفسه، لا أداة تشبيه تربطه بصورة لاحقة؛ ويفترق عن «ومثلهم» لأنه يفتتح الصفة لا يعطف صفة ثانية.
تحليل أعمق
في موضع البقرة تتحول دعوى الإيمان إلى مشهد نار تنطفئ، وفي موضع الفتح يتحول وصف «الذين معه» إلى علامة مكتوبة ثم إلى زرع نام. الجامع ليس مدحًا أو ذمًا بذاته، بل إحضار هيئة تلزم الجماعة وتفسرها.
قَولات أخرى من جذر مثل
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.