مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يلبسون في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ٩
﴿ وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ مَلَكٗا لَّجَعَلۡنَٰهُ رَجُلٗا وَلَلَبَسۡنَا عَلَيۡهِم مَّا يَلۡبِسُونَ ﴾
سورة الدُّخان ٥٣
﴿ يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يلبسون»
مدلول قولة «يلبسون» في القرءان: صيغة واحدة في المدخل تحمل مرة صنع الالتباس، ومرة ارتداء الثياب، ولا يجمعهما حكم دلالي واحد زائد على لفظ الصيغة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَلۡبِسُونَ» وجذرها «لبس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يَلۡبِسُونَ في هذه الوحدة يجمع استعمالين متباينين: يلبسون الالتباس في سورة الأنعَام ٩، ويلبسون السندس والإستبرق في سورة الدُّخان ٥٣.
استعمالها في الآيات
في موضع الملك تتصل بما يلبسون من إشكال، وفي الدخان تتصل بمن سندس وإستبرق متقابلين.
أثرها في السياق
تمنع القراءة الموحدة القسرية؛ فالأثر في الأول حيرة، وفي الثاني نعيم ولباس.
عائلات الاستعمال
- فعل التلبيس المعنوي (1 موضعًا): الناس يصنعون التباسًا يعود عليهم في فرض جعل الملك رجلًا.
- ارتداء لباس النعيم (1 موضعًا): أهل الجنة يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق تَلۡبِسُواْ لأنها هناك خلط حق بباطل فقط، وتفارق وَيَلۡبَسُونَ لأنها هناك ثياب الجنة وحدها.
تحليل أعمق
اختلاف الحركة والمعمول ظاهر: عليهم ما يلبسون في سورة الأنعَام ٩، ومن سندس وإستبرق في سورة الدُّخان ٥٣؛ لذلك تحفظ العائلتان مستقلتين.
قَولات أخرى من جذر لبس
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.