مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلقوعد في القرءان
الشاهد
سورة النور ٦٠
﴿ وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحٗا فَلَيۡسَ عَلَيۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعۡنَ ثِيَابَهُنَّ غَيۡرَ مُتَبَرِّجَٰتِۭ بِزِينَةٖۖ وَأَن يَسۡتَعۡفِفۡنَ خَيۡرٞ لَّهُنَّۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلقوعد»
مدلول قولة «وٱلقوعد» في القرءان: نساء بلغن حالًا لا يرجون معه نكاحًا، ولهن حكم مخصوص في وضع الثياب بلا تبرج.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡقَوَٰعِدُ» وجذرها «قعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القواعد من النساء تسمية لفئة لا ترجو نكاحًا، فالقعود هنا خروج من طلب الزينة لا ترك حركة.
استعمالها في الآيات
تأتي معرّفة مبتدأ، ثم تشرحها الصلة: اللاتي لا يرجون نكاحًا.
أثرها في السياق
تحدد الحكم بدقة: لا جناح في وضع الثياب بشرط غير متبرجات، والاستعفاف خير لهن.
عائلات الاستعمال
- نساء لا يرجون نكاحًا (1 موضعًا): الحكم يدور على وضع الثياب بلا تبرج مع كون الاستعفاف خيرًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن القواعد البنيوية في البقرة والنحل؛ الرسم جمع واحد لكن المعنى هنا فئة نساء لا أساس بناء.
تحليل أعمق
الآية نفسها تكفي لتعريف القولة؛ لا حاجة لتعيين خارجي. مناط الحكم هو لا يرجون نكاحًا، لا مجرد العمر المجرد.
قَولات أخرى من جذر قعد
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.