مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقعد في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٦٨
﴿ وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقعد»
مدلول قولة «تقعد» في القرءان: ملازمة مجلس باطل بعد زوال النسيان وقيام الذكرى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَقۡعُدۡ» وجذرها «قعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقعد المفرد ينهى عن البقاء بعد التذكر مع قوم ظالمين يخوضون في الآيات.
استعمالها في الآيات
وردت بعد فلا، مقيدة ببعد الذكرى ومع القوم الظالمين.
أثرها في السياق
يجعل التذكر حدًا فاصلًا؛ بعده لا يبقى للمخاطب عذر في المجلس.
عائلات الاستعمال
- مفارقة المجلس بعد الذكرى (1 موضعًا): إذا وقعت الذكرى فلا قعود مع القوم الظالمين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تقعدوا لأن المخاطب مفرد وحكمه متعلق بما بعد التذكر.
تحليل أعمق
القولة أدق من النهي العام في النساء: هنا يفترض النص احتمال نسيان الشيطان، ثم يحسم الموقف عند الذكرى.
قَولات أخرى من جذر قعد
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.