مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقعد في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٩٠
﴿ وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقعد»
مدلول قولة «وقعد» في القرءان: بقاء جماعة كاذبة خارج الخروج مع وعيد العذاب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَعَدَ» وجذرها «قعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وقعد الذين كذبوا يربط التخلف بالكذب على الله ورسوله لا بالعجز المعلن من المعذِّرين.
استعمالها في الآيات
وردت بعد مجيء المعذِّرين، فميّزت الذين كذبوا عن أهل الاعتذار.
أثرها في السياق
تفصل بين طلب الإذن وبين قعود الكاذبين؛ الوعيد يلحق الذين كفروا منهم.
عائلات الاستعمال
- قعود الكاذبين (1 موضعًا): الذين كذبوا الله ورسوله قعدوا وينتظرهم عذاب أليم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن وقعدوا في آل عمران؛ هناك قول لو أطاعونا، وهنا وصف الذين كذبوا الله ورسوله.
تحليل أعمق
الجملة تبني طبقتين: معذرون جاءوا ليؤذن لهم، وآخرون قعدوا وقد كذبوا الله ورسوله. القعود هنا علامة خذلان وكذب.
قَولات أخرى من جذر قعد
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.