مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يقضون في القرءان
الشاهد
سورة غَافِر ٢٠
﴿ وَٱللَّهُ يَقۡضِي بِٱلۡحَقِّۖ وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَقۡضُونَ بِشَيۡءٍۗ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يقضون»
مدلول قولة «يقضون» في القرءان: مدلول «يقۡضون»: فصل الحكم أو تمام الأمر في الحاضر أو المنتظر
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَقۡضُونَ» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لا تكتفي «يقۡضون» بإشارة اشتقاقية، مواضعها تجعل إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام منصرفًا إلى فصل الحكم أو تمام الأمر في الحاضر أو المنتظر.
استعمالها في الآيات
في «يقۡضون»، يستعمل «يقۡضون» حيث يكون المتعلق إسنادًا إلى الله في الفصل، أو نفيًا عن المدعوين، أو انتظارًا للوحي والموت، فتتغير الجهة بين خبر وأمر ودعاء بحسب الآية.
أثرها في السياق
في «يقۡضون»، بهذه الصيغة يصير بيان من يملك الحسم ومن لا يملك شيئًا منه هو مركز القراءة بدل بقاء الخبر عامًا.
عائلات الاستعمال
- وجه يقۡضون (1 موضعًا): في «يقۡضون»: «يقۡضون» يجمع وقوعاته معنى فصل الحكم أو تمام الأمر في الحاضر أو المنتظر مع اختلاف المتعلقات.
ما يميّزها عن أخواتها
في «يقۡضون»، تميز هذه الصيغة قائم على أنها صيغة مضارعة تفتح جهة الاستمرار أو الانتظار، وبذلك لا تذوب في عموم مادة قضي.
تحليل أعمق
في «يقۡضون»، تفصيل هذه الوحدة قائم على القرينة تفرق بين القضاء بالحق، وعدم قضاء المدعوين، وتأخر تمام الوحي أو العذاب، لا على الاسم المجرّد وحده.
قَولات أخرى من جذر قضي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.