مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليقضي في القرءان
الشاهد
سورة الأنفَال ٤٤
﴿ وَإِذۡ يُرِيكُمُوهُمۡ إِذِ ٱلۡتَقَيۡتُمۡ فِيٓ أَعۡيُنِكُمۡ قَلِيلٗا وَيُقَلِّلُكُمۡ فِيٓ أَعۡيُنِهِمۡ لِيَقۡضِيَ ٱللَّهُ أَمۡرٗا كَانَ مَفۡعُولٗاۗ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليقضي»
مدلول قولة «ليقضي» في القرءان: مدلول «ليقۡضي»: جعل الغاية أن يبلغ الأمر أو الأجل حكمه المقدر
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِيَقۡضِيَ» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة «ليقۡضي» لا تعرض الجذر مجردًا، فهي تربط إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام بحدّ مخصوص هو جعل الغاية أن يبلغ الأمر أو الأجل حكمه المقدر.
استعمالها في الآيات
في «ليقۡضي»، استعمال «ليقۡضي» يدور حول لام الغاية حين يكون القضاء نهاية مقصودة في التدبير، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «ليقۡضي»، أثر «ليقۡضي» أنه ينقل الآية إلى ربط الحدث بما سيظهر من تمام الأمر لا بما يراه الناس قبل وقته، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه ليقۡضي (1 موضعًا): في «ليقۡضي»: «ليقۡضي» يجمع وقوعاته معنى جعل الغاية أن يبلغ الأمر أو الأجل حكمه المقدر مع اختلاف المتعلقات.
ما يميّزها عن أخواتها
في «ليقۡضي»، لا تختلط «ليقۡضي» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنها غاية للفعل السابق لا خبر عن قضاء وقع هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «ليقۡضي»، في «ليقۡضي» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة دخول اللام يجعل القضاء نتيجة يساق إليها السياق، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر قضي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.