قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة قضوا في القرءان

1 موضعالجذر: قضي

الشاهد

سورة الأحزَاب ٣٧

﴿ وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «قضوا»

مدلول قولة «قضوا» في القرءان: مدلول «قضوۡا»: الفراغ من عمل محدد بعد استكماله

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَضَوۡاْ» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

من داخل شواهد «قضوۡا» يتحدد نصيب قضي: إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام واقعًا في الفراغ من عمل محدد بعد استكماله.

استعمالها في الآيات

في «قضوۡا»، استعمال «قضوۡا» يدور حول ختام مناسك أو صلاة أو وطر بحيث يعقبه فعل آخر، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.

أثرها في السياق

في «قضوۡا»، أثر «قضوۡا» أنه ينقل الآية إلى فتح ما بعد الأداء: ذكر أو انتشار أو انتقال حكم، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.

عائلات الاستعمال

  • وجه قضوۡا (1 موضعًا): في «قضوۡا»: «قضوۡا» يجمع وقوعاته معنى الفراغ من عمل محدد بعد استكماله مع اختلاف المتعلقات.

ما يميّزها عن أخواتها

في «قضوۡا»، لا تختلط «قضوۡا» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنها تمام عمل مأمور به لا فصل خصومة هو الفاصل.

تحليل أعمق

في «قضوۡا»، في «قضوۡا» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة وقوع الصيغة بعد عبادة أو علاقة انتهى حدها العملي، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.

قَولات أخرى من جذر قضي

و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر