مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تقضي في القرءان
الشاهد
سورة طه ٧٢
﴿ قَالُواْ لَن نُّؤۡثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَآءَنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلَّذِي فَطَرَنَاۖ فَٱقۡضِ مَآ أَنتَ قَاضٍۖ إِنَّمَا تَقۡضِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَآ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تقضي»
مدلول قولة «تقضي» في القرءان: مدلول «تقۡضي»: قضاء بشري محدود بسلطان الحياة الدنيا
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَقۡضِي» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة «تقۡضي» لا تعرض الجذر مجردًا، فهي تربط إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام بحدّ مخصوص هو قضاء بشري محدود بسلطان الحياة الدنيا.
استعمالها في الآيات
في «تقۡضي»، استعمال «تقۡضي» يدور حول في رد السحرة على فرعون حين فصلوا بين سلطانه وما عند الله، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «تقۡضي»، أثر «تقۡضي» أنه ينقل الآية إلى تقليل سلطان التهديد إلى مجال الدنيا وحدها، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه تقۡضي (1 موضعًا): في «تقۡضي»: «تقۡضي» يجمع وقوعاته معنى قضاء بشري محدود بسلطان الحياة الدنيا مع اختلاف المتعلقات.
ما يميّزها عن أخواتها
في «تقۡضي»، لا تختلط «تقۡضي» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنها صفة وفعل لمخلوق لا فصل إلهي مطلق هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «تقۡضي»، في «تقۡضي» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة التجاور بين القاضي والتقضي يبين حد السلطة المخاطبة، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر قضي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.