ما جذر قولة عيناه في القرءان؟

جذر قولة «عيناه» في قَولات هو «عين»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B9%D9%8A%D9%86/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عيناه في القرءان

1 موضعالجذر: عين

سورة يُوسُف ٨٤

﴿ وَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ فَهُوَ كَظِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عيناه» في القرءان: مدلول «عيۡناه»: الأعين بوصفها موضع إبصار أو انفعال ظاهر

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَيۡنَاهُ» وجذرها «عين» وشواهدها من القرءان وحده.

يظهر من عين في «عيۡناه» جانب تعيّن الشيء إبصارًا أو منبعًا أو موضع قرّة، ثم تضبطه الآيات في الأعين بوصفها موضع إبصار أو انفعال ظاهر.

في «عيۡناه»، يستعمل «عيۡناه» حيث يكون المتعلق لدمع أو خداع بصري أو غطاء أو طمس أو شهادة أمام الناس، فتتغير الجهة بين خبر وأمر ودعاء بحسب الآية.

في «عيۡناه»، بهذه الصيغة يصير إظهار ما يقع على النظر أو يظهر منه هو مركز القراءة بدل بقاء الخبر عامًا.

وجه عيۡناه (1 موضعًا): في «عيۡناه»: «عيۡناه» يثبت معنى العين من قرينته لا من اللفظ منفردًا.

في «عيۡناه»، تميز هذه الصيغة قائم على أنها جمع جارحة النظر لا منبعًا ولا اسمًا لنعيم عِين، وبذلك لا تذوب في عموم مادة عين.

في «عيۡناه»، تفصيل هذه الوحدة قائم على القرينة تفرق بين فيض الدمع وسحر الأعين وطمسها وعلانية المشهد، لا على الاسم المجرّد وحده.