مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بأعيننا في القرءان
المواضع (4)
سورة هُود ٣٧
﴿ وَٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا وَلَا تُخَٰطِبۡنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ ﴾
سورة المؤمنُون ٢٧
﴿ فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ أَنِ ٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسۡلُكۡ فِيهَا مِن كُلّٖ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ مِنۡهُمۡۖ وَلَا تُخَٰطِبۡنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ ﴾
سورة الطُّور ٤٨
﴿ وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة القَمَر ١٤
﴿ تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءٗ لِّمَن كَانَ كُفِرَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بأعيننا»
مدلول قولة «بأعيننا» في القرءان: رعاية إلهيّة مشهودة تحيط بالموصوف، فلكًا كان في ﴿وَٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا﴾ أو نبيًّا في ﴿وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَا﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِأَعۡيُنِنَا» وجذرها «عين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة «بأعۡيننا» لا تعرض الجذر مجردًا، فهي تربط تعيّن الشيء إبصارًا أو منبعًا أو موضع قرّة بحدّ مخصوص هو رعاية إلهية مشهودة تحيط بصنع الفلك أو جريانها.
استعمالها في الآيات
في «بأعۡيننا»، استعمال «بأعۡيننا» يدور حول تعبيرًا عن الحفظ والوحي لا عن أعضاء بصر مادية، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «بأعۡيننا»، أثر «بأعۡيننا» أنه ينقل الآية إلى إدخال العمل في مراقبة الله وحفظه، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه بأعۡيننا (4 موضعًا): في «بأعۡيننا»: «بأعۡيننا» يثبت معنى العين من قرينته لا من اللفظ منفردًا.
ما يميّزها عن أخواتها
في «بأعۡيننا»، لا تختلط «بأعۡيننا» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنه حفظ ورعاية لا إبصار بشر هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «بأعۡيننا»، في «بأعۡيننا» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة الجمع مع ضميرنا يخرجه من معنى العين العضوية المجردة، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر عين
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.