مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بٱلعين في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٤٥
﴿ وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٞ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بٱلعين»
مدلول قولة «بٱلعين» في القرءان: مدلول «بٱلۡعيۡن»: عضو البصر داخل مقابلة القصاص عينًا بعين
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡعَيۡنِ» وجذرها «عين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من داخل شواهد «بٱلۡعيۡن» يتحدد نصيب عين: تعيّن الشيء إبصارًا أو منبعًا أو موضع قرّة واقعًا في عضو البصر داخل مقابلة القصاص عينًا بعين.
استعمالها في الآيات
في «بٱلۡعيۡن»، استعمال «بٱلۡعيۡن» يدور حول في ترتيب الجناية والمماثلة، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «بٱلۡعيۡن»، أثر «بٱلۡعيۡن» أنه ينقل الآية إلى تحديد موضع القصاص بدقة جسدية، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه بٱلۡعيۡن (1 موضعًا): في «بٱلۡعيۡن»: «بٱلۡعيۡن» يثبت معنى العين من قرينته لا من اللفظ منفردًا.
ما يميّزها عن أخواتها
في «بٱلۡعيۡن»، لا تختلط «بٱلۡعيۡن» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنها عين عضوية قانونية لا منبع ماء هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «بٱلۡعيۡن»، في «بٱلۡعيۡن» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة التكرار مع الباء يثبت المماثلة لا مجرد ذكر العضو، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر عين
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.