معنى كلمة يعلموا في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الجذر «علم» قائم على انكشاف محقَّق يخرج الشيء من الإبهام، وأكثر إسناداته في القرآن لفاعل إلهي. أما هذه الصيغة بعينها فلا تجيء في الخبر المجرّد، بل تأتي في أربعة مواضع كلها محكومة باستفهام إنكاري بأداة الجزم: ثلاثة بعد أَلَمۡ في التوبة 63 و78 و104، وموضع بعد أَوَلَمۡ في الزمر 52. ففي كل موضع منها يكشف الاستفهام عن علم جمعي كان منتظَرًا ثم لم يضبط سلوك الجماعة، ومتعلَّقه دائمًا حقيقة راجعة إلى الله.

استعمالها في الآيات

تأتي الصيغة بهذا الرسم بعينه في أربعة مواضع، كلها بعد أداة الجزم في استفهام إنكاري: أَلَمۡ في التوبة 63 و78 و104، وأَوَلَمۡ في الزمر 52. وفي كل موضع يربط أَنَّ الصيغةَ بمضمونها مباشرةً، فيكون المعنى أن العلم الجمعي كان حقًّا أن يثبت ويحكم السلوك، فجاء الاستفهام يكشف تقصيرهم فيه.

أثرها في السياق

يجعل الاستفهام الإنكاري المتعلَّق معروضًا على الجماعة من قبلُ ومع ذلك مهمَلًا، فيصير تقريعًا على غياب انكشاف كان يسعهم، لا إخبارًا بانتفاء العلم.

شاهد من القرآن

التوبَة 63

﴿ أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾