مدلول قولة ويعلمهم في القرءان

حدّ الجذر ← استيعاب ← تقابلات ← الغاية أولًا: حدّ الجذر في الصيغة الجذر علم في القرءان يدور على انكشاف محقق يُثبِت الشيء ويُميِّزه. والتفعيل يُحوِّل هذا الانكشاف من أمر ذاتي إلى نقل متعدٍّ: علمٌ ينتقل من مُعلِّم إلى متعلِّم. ووَيُعَلِّمُهُمُ تحديدًا تُضيِّق هذه العائلة إلى سياق واحد ثابت في مواضعها الثلاثة جميعها: - الفاعل: رسول مبعوث من القوم أنفسهم - المتلقون: جماعة بضمير الغيبة - المحتوى: ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ في كلّ موضع دون استثناء - المصاحَبة: يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ووَيُزَكِّيهِمۡ في السياق نفسه ثانيًا: استيعاب المواضع الثلاثة سورة البَقَرَة ١٢٩ — دعاء لذرية: ﴿رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُزَكِّيهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ﴾. سياق طلب: تلاوة ثم تعليم ثم تزكية. سورة آل عِمران ١٦٤ — امتنان واقع: ﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ﴾. الترتيب: تلاوة ثم تزكية ثم تعليم، وختمت بذكر الضلال السابق. سورة الجُمعَة ٢ — البعثة في الأميين: ﴿هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ﴾. موضوع البعثة في الأميين يُبرز أن التعليم نقلٌ لمن لا كتاب له، وذكر الضلال السابق مكرَّر. ثالثًا: التقابلات الكاشفة تقابل الترتيب بين سورة البَقَرَة ١٢٩ وسورة آل عِمران ١٦٤ وسورة الجُمعَة ٢: في الدعاء التعليم ق…