معنى كلمة ويعلمك في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر «علم» يدور على الانكشاف المحقَّق الذي يُخرج الشيء من الإبهام إلى التمييز؛ وأحد مسالكه التعليم بصيغة فَعَّلَ: نقل هذا الانكشاف من واهبٍ إلى متلقٍّ. غير أنّ القَولة «وَيُعَلِّمُكَ» تُحدِّد هذا الباب بقيدَين لا يجتمعان في سواها: الفاعل ربٌّ يجتبي، والمفعول فردٌ بعينه، والزمن مضارعٌ يحمل وعدًا لا خبرًا منجزًا — وهو ما يُميِّزها من سائر صيغ التعليم في الجذر.

استعمالها في الآيات

لا ترد إلا مرةً واحدة في سورة يوسف (12:6)، في خطاب الأب لابنه، حاملةً الوعد الإلهي بصيغة المضارع؛ ويُكشَف عن معناها الكامل بمتابعة صيغتين لاحقتين في السورة نفسها: وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ (يوسف 21، كاشفةً عن الغرض الإلهي في تمكين يوسف من مصر)، ثم وَعَلَّمۡتَنِي مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ (يوسف 101، إقرار يوسف بالوفاء عند ختام القصة).

أثرها في السياق

ينقل الانكشاف من الغيب إلى المتلقِّي الفرد المجتبى على شكل وعد سيتحقق، وتُثبت السورة تحقُّقه باستيفاء الصيغ الثلاث: وعد (وَيُعَلِّمُكَ 12:6) ← غرض (وَلِنُعَلِّمَهُۥ 12:21) ← إقرار (وَعَلَّمۡتَنِي 12:101).

شاهد من القرآن

يُوسُف 6

﴿ وَكَذَٰلِكَ يَجۡتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعۡقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ﴾