مدلول قولة ويعلمك في القرءان

حدّ الجذر في هذه القَولة جذر «علم» قائمٌ على الانكشاف المثبت للتمييز؛ وصيغة التعليم «فَعَّلَ» تعني نقل هذا الانكشاف من واهب إلى متلقٍّ. و«وَيُعَلِّمُكَ» تُقيِّد هذا النقل بأربعة عناصر متزامنة: - الواهب: ربُّكَ (مذكور صريحًا في وَيُعَلِّمُكَ رَبُّكَ) - المتلقي: كَ (ضمير الفرد المخاطَب) - الزمن: المضارع الدالّ على الاستمرار والوعد - موضوع التعليم: مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ — مع «مِن» التبعيضية التي تُفيد أنّ المعلَّم جزءٌ من أصل أوسع الاستيعاب الكلّي المسح الكامل لصيغ التعليم (فَعَّلَ) في جذر علم كشف الآتي: / الصيغة / العدد / الفاعل / المفعول / الزمن / /---/---/---/---/---/ / وَيُعَلِّمُكَ / 1 / ربك / كَ (فرد) / مضارع/وعد / / وَعَلَّمَكَ / 1 / الله / كَ (فرد) / ماضٍ / / وَيُعَلِّمُكُمُ / 2 / الله/الرسول / كُمُ (جماعة) / مضارع / / وَيُعَلِّمُهُمُ / 3 / الرسول / هُمُ (جماعة) / مضارع / / وَيُعَلِّمُهُۥ / 1 / الله / هُ (فرد غائب) / مضارع / / عَلَّمۡتُكَ / 1 / الله / كَ (فرد) / ماضٍ / «وَيُعَلِّمُكَ» الوحيدة في المضارع الموجَّه لفردٍ مخاطَب. عائلات الاستعمال وتقابلاتها تقابل الزمن: وَيُعَلِّمُكَ (مضارع = وعد بالانكشاف المقبل) ↔ وَعَلَّمَكَ ماضٍ (يَعلَم أنّه موجود ومنجز). هذا التقابل واضح في المقارنة مع سورة النِّسَاء ١١٣ ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ﴾ التي تتحدث عن تعليم حاصل بالفعل. تقابل العدد: الكاف المفردة «كَ» تخصّص الوعد لشخصٍ بعينه، خلافًا للكاف الجمعية «كُمُ» (وَيُعَلِّمُكُمُ). وفي السياق هذا التخصيص عزيز: فتعليم الجماعة يجري عبر الرسول والكتاب، أما هذا التعليم فمباشرٌ للفرد دون وسيط مذكور. تقابل الاقتران: وَيُعَلِّمُكَ مقرونة بفعلين لا يظهران في أيّ موضع آخر بهذا التر…