معنى كلمة وليعلمن في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الجذر «علم» أصله انكشاف محقق يثبت به الشيء ويخرج من الإبهام. وعنصره الحاكم هنا أن الانكشاف مُؤَجَّل يتحقق بعد الابتلاء لا قبله؛ فالصيغة وَلَيَعۡلَمَنَّ تحمل توكيدًا مزدوجًا ـ لام القسم ونون الثقيلة ـ يجعل الانكشاف موعودًا محتومًا لا مجرد إخبار. وهذا يُميّزها عن صيغ إحاطة الله المطلقة كـ«يَعۡلَمُ» و«عَلِيمٌ» التي تُثبت الانكشاف الدائم القائم بلا غاية كشفية، إذ الصيغة هنا تُحيل إلى لحظة كشف مستقبلية مشروطة بالفتنة.

استعمالها في الآيات

الصيغة وَلَيَعۡلَمَنَّ بهذا الرسم محصورة في سورة العنكبوت وحدها، ثلاث مرات: مرة في الآية الثالثة ومرتان في الآية الحادية عشرة. في الآية الثالثة تقترن بأختها فَلَيَعۡلَمَنَّ بالفاء، فيجتمع طرفا التقابل: الصادقون والكاذبون. وفي الآية الحادية عشرة تتكرر بعينها مرتين بالواو: المؤمنون والمنافقون. ومحور الآيتين مشهد الفتنة التي تُميِّز المدَّعين من الصادقين.

أثرها في السياق

يجتمع في كل آية طرفا تقابل حاد بعد الفتنة: في الآية الثالثة يقترن وَلَيَعۡلَمَنَّ بأخته فَلَيَعۡلَمَنَّ بالفاء ليجمع الصادقين والكاذبين، وفي الآية الحادية عشرة يتكرر اللفظ بعينه مرتين بالواو ليجمع المؤمنين والمنافقين. فلا يُقال إن الكشف يقع مرة واحدة، بل يُقسَم عليه لكل فريق على حدة، فيثبت اليقين بالكشف ويتجسد التقابل بين الفريقين معًا.

شاهد من القرآن

العَنكبُوت 3

﴿ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴾