معنى كلمة وعلمتني في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

أصل الجذر انكشافٌ يثبت به الشيء ويمتاز عمّا سواه وينفي الخفاء. وهذا الانكشاف يأتي في القرآن على مسالك: إحاطة إلهية، وعلم بشري مكتسب، ونقل العلم إلى متلقٍّ. وَعَلَّمۡتَنِي تجري في مسلك النقل (التعليم) من حيث إنّ الفاعل يُحوِّل انكشافًا قائمًا عنده إلى متلقٍّ لم يكن عنده؛ غير أنّها تخصّصه بصيغة الخطاب المباشر للمعلِّم في مقام الدعاء، فيُحدَّد عنصر الجذر (الإيصال والنقل) بقيود ثلاثة معًا: المعلِّم هو المخاطَب بـ«أنتَ» الغائب عن الصيغة قبلها، والمتعلِّم هو المتكلم وحده «ياء» المتكلم، والزمن ماضٍ منجزٌ في مقام الاعتراف لا الإخبار.

استعمالها في الآيات

ترد في نداء دعائي مباشر لله، مقرونةً بـ«آتيتني» اقترانَ هبتين: هبة الملك وهبة العلم. والواو فيها عاطفة تجمع العطاءين في إقرار واحد.

أثرها في السياق

تُنشئ إقرارًا باكتمال ما وُعد به في مطلع القصة، وتستند إلى هذا الاكتمال كمنطلق للطلب الذي يليه: التوفّي مسلمًا واللحوق بالصالحين.

شاهد من القرآن

يُوسُف 101

﴿ ۞ رَبِّ قَدۡ ءَاتَيۡتَنِي مِنَ ٱلۡمُلۡكِ وَعَلَّمۡتَنِي مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِيِّۦ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسۡلِمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ ﴾