معنى كلمة وسيعلم في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر «علم» يدور على انكشاف محقَّق يثبت به الشيء ويتمايز عمّا سواه، أوسع من المعرفة الذهنية؛ يجمع علم الله المحيط، وعلم البشر المتغيّر، والتعليم نقلًا، والمعلوم المحدّد، والعالمين خلقًا مميَّزًا. وصيغة «وَسَيَعۡلَمُ» مسلك علم البشر المستقبليّ: فاعلها في الموضعين ظاهر مؤخَّر هو المخطئون أنفسهم، لا الله؛ انكشاف يأتيهم بعد وقوعه. وتُباين في الرعد 42 صيغةَ ﴿يَعۡلَمُ﴾ الإلهية الحاضرة المحيطة بكلّ كسب نفس الآن.

استعمالها في الآيات

تأتي في خاتمة بيان يصف خطأ المخطئين ثم يُعلن آتي علمهم بمصيرهم. في الموضعين فاعلها مفرد غائب يليه فاعل ظاهر جمع من المخطئين (ٱلۡكُفَّٰرُ، ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ)، ومفعولها استفهام عن المصير. لا تُسنَد في القرآن إلى الله ولا إلى المؤمنين.

أثرها في السياق

تنقل ختام البيان من وصف الخطأ الحاضر إلى الإعلان بأن العلم آتٍ، فتُجعَل النهاية إيذانًا لا حجّة مباشرة؛ مفعولها استفهام (لِمَنۡ / أَيَّ) لا جواب، فالجواب يأتي بالواقع.

شاهد من القرآن

الرَّعد 42

﴿ وَقَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَلِلَّهِ ٱلۡمَكۡرُ جَمِيعٗاۖ يَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٖۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلۡكُفَّٰرُ لِمَنۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ ﴾