معنى كلمة وتعلم في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الجذر «علم» يدلّ على انكشاف محقَّق يثبت به الشيء ويمتاز. الصيغة «وَتَعۡلَمَ» تقع في فرع علم البشر المكتسب لا في فرع الإحاطة الإلهيّة؛ فهي منصوبة بعد «حَتَّى» في مقام الغاية أو النتيجة، وفاعلها مخاطَب مفرد، مما يعني أنّ الانكشاف لم يثبت بعد — هو انكشاف معلَّق على تبيُّن سابق. فبينما الانكشاف التامّ للجذر يُسنَد في الغالب إلى الله بصيغ الإحاطة الثابتة، جاءت هذه الصيغة بشريّة الفاعل، مؤجَّلة الثبوت، مشروطة ببلوغ البيان.

استعمالها في الآيات

تقع منصوبةً بعد «حَتَّى» معطوفةً على فعل آخر، وفاعلها مخاطَب بشريّ مفرد؛ فهي تصف العلم الذي يُستحقَّق بعد وقوع الأمر لا قبله، ومتعلَّقُها الكاشفون عن أنفسهم بأفعالهم لا المعلوم ابتداءً.

أثرها في السياق

تجعل العلم البشريّ رهيناً بالتبيُّن لا بالإذن المبكِّر؛ فتكشف أنّ من يتصرّف قبل بلوغ البيان يحرم نفسه من العلم الذي كان سيُثمره الصبرُ والتريُّث.

شاهد من القرآن

التوبَة 43

﴿ عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴾