مدلول قولة وتعلم في القرءان

حدّ الجذر «علم» في القرءان: انكشاف محقَّق يثبت به الشيء ويمتاز، خمسةُ مسالك: علم الله المحيط، وعلم البشر المكتسب، والتعليم، والمعلوم المحدَّد، والعالَمون. الاستيعاب الكلّيّ لصيغ العلم الغائيّة-المنصوبة (19 موضعًا) / الصيغة / المواضع / الفاعل / السمة / /---/---/---/---/ / وَلِيَعۡلَمَ / 6 / الله أو الغائب / انكشاف الأشياء أمام علم الله / / لِنَعۡلَمَ / 3 / نحن إلهيّ / تمييز إلهيّ يكشف الصادق من الكاذب / / يَعۡلَمَ / 3 / مفرد غائب / انكشاف أو نفيه عن الإنسان / / وَيَعۡلَمَ / 2 / غائب / اقتران بظهور فعل / / لِيَعۡلَمَ / 2 / مفرد غائب / الإعلام أو الكشف / / وَتَعۡلَمَ / 1 / مخاطَب مذكَّر مفرد / علم بشريّ مؤجَّل بنتيجة إذن / / وَلِتَعۡلَمَ / 1 / مخاطَبة مؤنَّث / علم بشريّ بنتيجة فعل إلهيّ / / نَعۡلَمَ / 1 / نحن إلهيّ / كشف المجاهدين والصابرين / العائلات والتقابلات في السياق المباشر (سورة التوبَة ٤١-٤٤) سورة التوبَة ٤١: ﴿ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ — علم مستقبَل معلَّق على شرط، خطاب جمع. سورة التوبَة ٤٢: ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ﴾ — علم الله حاضر ثابت، مرفوع، يقين محقَّق مباشر. سورة التوبَة ٤٣: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾ — علم البشر مؤجَّل منصوب، ينتظر «يَتَبَيَّنَ»، مرتَّب على فعل التبيُّن الموقوف على الصبر وعدم التعجُّل بالإذن. سورة التوبَة ٤٤: ﴿وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ﴾ — صفة الإحاطة الإلهيّة الثابتة عودةً إلى الأصل. دلالة التضافر بين الصيغتين في الآية «يَتَبَيَّنَ» من جذر بين (التفعيل للظهور والإفصاح) + «وَتَعۡلَمَ» من جذر علم (الانكشاف الثابت): فالبيانُ سابق والعلمُ تالٍ له. أي: لا يمكن أن يثبت «وَتَعۡلَمَ» د…