معنى كلمة فعلم في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الجذر يدور على انكشاف محقّق يثبت الشيء فيمتاز من الإبهام، وهو في هذه الصيغة انكشافٌ إلهيٌّ واقعٌ في موضع وسط: يعقّب فعلًا إلهيًّا راسخًا ويسبق فعلًا إلهيًّا منبنيًا عليه. والفاء قيّدت الانكشاف بالتعاقب المباشر لا بالإطلاق الزمني؛ والمفعول في الموضعين مستور عن البشر: ما في القلوب، وما لم يعلموا. فجاءت الصيغة مخصوصةً بهذا الموضع الذي لا يشاركها فيه عَلِمَ بفاعليها المتعددة ومواقعها المتباينة.

استعمالها في الآيات

تردان كلتاهما في سورة الفتح، وفي كلٍّ منهما يتقدّمها فعلٌ إلهيٌّ صريح الفاعل (رَضِيَ ٱللَّهُ / صَدَقَ ٱللَّهُ)، وتعقبهما فاء التسبّب (فَأَنزَلَ / فَجَعَلَ)؛ فالصيغة واقعة دائمًا وسط السلسلة لا في أوّلها ولا في خاتمتها.

أثرها في السياق

يجعل العلمَ الإلهيَّ مفصلًا يتبيّن به أنّ الفعل الإلهي التالي ليس اعتباطًا بل منبنٍ على إحاطة بما خفي، وفي الموضع الثاني يقيم التقابل الصريح بين إحاطة الله وجهل البشر: ﴿فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ﴾.

شاهد من القرآن

الفَتح 18

﴿ ۞ لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَثَٰبَهُمۡ فَتۡحٗا قَرِيبٗا ﴾