معنى كلمة علمتك في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

أصل الجذر انكشافٌ ثابت يُميّز الشيء ويُخرجه من الإبهام. وباب التفعيل (علّم) نقلٌ لهذا الانكشاف من مَن يملكه إلى مَن يفتقر إليه. وعَلَّمۡتُكَ تُحدّد ضفّتَي هذا النقل معًا: الفاعل الله متكلّمًا بصيغة المفرد (التاء)، والمتلقّي مخاطبٌ بعينه (الكاف)، فلا يظلّ العلم في عالَم الغيب المجرَّد ولا يُصاغ في ثالث غائب، بل يتجلّى انتقاله في فعل واحد لا واسطة فيه.

استعمالها في الآيات

لا ترد في القرآن إلّا في موضع واحد — المائدة 110 — ضمن سلسلة نعم يذكّر الله بها مخاطَبه: ﴿ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ﴾، فيجيء التعليم بصيغة الإسناد المباشر (علّمتُكَ) لا بالسرد عن طرف ثالث. محتوى التعليم: الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل.

أثرها في السياق

يربط الصيغةُ طرفَي الانتقال ربطًا لا فصل فيه: مصدر العلم (المتكلّم) والمتلقّي (المخاطب) في فعلٍ واحد، فيكون التعليم نعمةً موثَّقة لا مجرَّد إخبار، وحجّةً قائمة يستحضرها السياق في مقام التذكير.

شاهد من القرآن

المَائدة 110

﴿ إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾