مدلول قولة علمه في القرءان

حدّ الجذر ← الصيغة جذر «علم» أصله الجامع: انكشافٌ محقَّق يثبت به الشيء ويمتاز. وبابُ التفعيل «عَلَّمَ» يُنقِل هذا الانكشاف من مصدره إلى متلقٍّ، فيحدث انتقال العلم من الفاعل إلى المفعول. وصيغة «عَلَّمَهُۥ» تُحدِّد ثلاثة أركان دفعةً واحدة: - الزمن: ماضٍ تامٌّ — إيصال اكتمَل - الفاعل: مستتر إلهيٌّ في كلّ مواضع قاعدة «عَلَّمَ + هُ» - المفعول: ضمير الغائب المفرد المذكر — فردٌ واحد محدَّد --- استيعاب كلّيّ — مسح مواضع الصيغة قاعدة «عَلَّمَ + ضمير الغائب المفرد المذكر» تشمل أربعة مواضع من الجذر: / الموضع / الآية / الفاعل / المُعلَّم (المفعول الأوّل) / المُعلَّم به (المفعول الثاني) / /---/---/---/---/---/ / سورة النَّجم ٥ / ﴿عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ﴾ / شديد القوى (وصف إلهيّ) / الرسول (ضمير يعود لصاحبكم) / غير مسمَّى — الوحي نفسه / / سورة الرَّحمٰن ٤ / ﴿عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ﴾ / الرحمن (سورة الرَّحمٰن ١) / الإنسان (سورة الرَّحمٰن ٣: خلقه) / البيان — مسمًّى صريح / / سورة البَقَرَة ٢٥١ / ﴿وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ﴾ / الله (آتاه الله الملك والحكمة) / داود / مما يشاء — انتقائيٌّ غير محدود / / سورة البَقَرَة ٢٨٢ / ﴿كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ﴾ / الله (مصرَّح) / الكاتب / الكتابة بالعدل — مُستَشَفٌّ من السياق / نتيجة المسح: لم يُكشَف موضعٌ واحد فيه «عَلَّمَهُ» بفاعلٍ غير إلهيّ. هذا توزيعٌ مطَّرد. --- عائلات الاستعمال — بحسب بنية المُعلَّم به أ) تعليم بلا تسمية المحتوى ﴿عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ﴾ (سورة النَّجم ٥) يسبقها مباشرةً: ﴿إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ﴾ (سورة النَّجم ٤). فالمُعلَّم به هو الوحي نفسه — يكتفي بالنسبة إلى مصدره ولا يحتاج تسميةً. وتقديم الفعل «عَلَّمَهُۥ» على الفاعل «شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ» يُفيد الاهتمام بفعل التعليم ذاته قبل…