معنى كلمة علمه في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر «علم» يدور على انكشافٍ محقَّق يثبت به الشيء ويمتاز ويخرج من الإبهام. وبابُ التفعيل «عَلَّمَ» هو الفرع الذي يُنقِل هذا الانكشاف من مصدره إلى متلقٍّ فيجعل العلم منحةً لا مجرَّد عرضٍ. وصيغة «عَلَّمَهُۥ» تُحدِّد التعليم بضمير الغائب المفرد المذكر: فعلٌ ماضٍ دالٌّ على تمام الإيصال، وفاعله في كلّ موضع إلهيٌّ، ومتلقِّيه فردٌ مخصوص لا جماعة. هذا التخصيص هو ما يُفرِّق «عَلَّمَهُۥ» عن سائر أبنية الجذر ويُثبِت لها دلالةً خاصّة في إحداث تحوُّل في الفرد.

استعمالها في الآيات

ترد في سياقات التعليم الإلهيّ الفرديّ المتمَّم؛ فاعلها في جميع مواضع قاعدة «عَلَّمَ + ضمير المفرد المذكر» إلهيٌّ حصرًا، ومتلقِّيها فردٌ بعينه يتحوَّل بعد التعليم إلى حاملٍ لمهمّة أو قدرة لم تكن له. تتنوَّع بنية المُعلَّم به بين أربعة هياكل: تعليم بلا تسمية المحتوى، وتعليم بتسمية المحتوى، وتعليم انتقائيّ من المشيئة، وتعليم يُصبح لاحقًا معيارًا مشروطًا في الفعل.

أثرها في السياق

تُثبِت اختصاص الفرد بعلمٍ يُمكِّنه من القيام بمهمّة، وتجعل التعليم الإلهيّ الموجَّه للفرد منطلقَ القدرة لا مجرَّد معلومة؛ فكلّ متلقٍّ في مواضعها يتحوَّل بعد التعليم: الرسول يُبلِّغ الوحي، والإنسان يُبيِّن، وداود يتولّى الملك، والكاتب يُثبِّت الحقوق.

شاهد من القرآن

النَّجم 5

﴿ عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ ﴾