معنى كلمة أتعلمون في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

أصل الجذر انكشافٌ محقَّق يثبت به الشيء ويمتاز. وباب التفعيل منه — عَلَّمَ/يُعَلِّمُ — يجعل هذا الانكشاف منقولًا من فاعل إلى متلقٍّ؛ فالمُعَلِّم يُوصل للآخر ما انكشف له. أَتُعَلِّمُونَ تحمل هذا البناء بعينه — نقل علم نحو مُخاطَب — غير أنّ المُخاطَب هنا هو الله الذي لا يخفى عليه شيء. فالربط بالجذر قائم من جهتين: الصيغة تستدعي بناء التعليم، والسياق يعكسه إنكارًا لاستحالة توجيه علمٍ إلى المحيط بكل علم.

استعمالها في الآيات

لا تَرِدُ إلّا في موضعٍ واحدٍ، ولا يُعدَّل عليها في القرآن بصيغة مقابلة. تقع بين ﴿قُلۡ﴾ الدالّة على الأمر بالمواجهة وبين ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ ثُمّ ﴿وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾ الدالّتين على الإحاطة الشاملة؛ فهي محاطة من الجهتين بما ينقضها.

أثرها في السياق

يجعل المُخاطَب في موضع المُعلِّم لمن هو أعلم منه بكل شيء، فتنكسر الدعوى من داخلها بمجرّد ورود الصيغة في هذا السياق.

شاهد من القرآن

الحُجُرَات 16

﴿ قُلۡ أَتُعَلِّمُونَ ٱللَّهَ بِدِينِكُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾