مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلعصيان في القرءان
الشاهد
سورة الحُجُرَات ٧
﴿ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ فِيكُمۡ رَسُولَ ٱللَّهِۚ لَوۡ يُطِيعُكُمۡ فِي كَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ لَعَنِتُّمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِي قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡيَانَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلعصيان»
مدلول قولة «وٱلعصيان» في القرءان: حالة مخالفة مكروهة في القلب والسلوك، مقابلة لما حُبب من الإيمان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡعِصۡيَانَۚ» وجذرها «عصي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«العصيان» اسم يجمع مادة الخروج عن الطاعة ضمن ثلاثية مكروهة: الكفر والفسوق والعصيان.
استعمالها في الآيات
يستعمل في مقام تزيين الإيمان في القلوب وكراهة ضدوده.
أثرها في السياق
يجعل الرشد ثمرة ميل داخلي: المحبوب إيمان، والمكروه كفر وفسوق وعصيان.
عائلات الاستعمال
- جنس المخالفة في ثلاثية الكراهة (1 موضعًا): يستعمل في مقام تزيين الإيمان في القلوب وكراهة ضدوده.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن «معصية الرسول» لأنه مصدر عام غير مضاف إلى جهة مخصوصة.
تحليل أعمق
كونه اسمًا لا فعلًا يوسعه إلى جنس المخالفة لا إلى حادثة واحدة.
قَولات أخرى من جذر عصي
و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.