قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عصيت في القرءان

4 مواضعالجذر: عصي

المواضع (4)

سورة الأنعَام ١٥

﴿ قُلۡ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ﴾

سورة يُونس ١٥

﴿ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَيۡرِ هَٰذَآ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَآيِٕ نَفۡسِيٓۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۖ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ﴾

سورة يُونس ٩١

﴿ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الزُّمَر ١٣

﴿ قُلۡ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عصيت»

مدلول قولة «عصيت» في القرءان: وقوع المخالفة أو افتراضها عند مفرد، بما يستدعي الخوف أو التوبيخ.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَصَيۡتُ» وجذرها «عصي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صيغة «عصيت» تكشف العصيان من زاوية المتكلم أو المخاطب؛ مرة احتمال يخافه الرسول، ومرة فعل سابق يواجه به فرعون.

استعمالها في الآيات

تأتي في خطاب نبوي يعلن الخوف إن عصى ربه، وفي سؤال فرعون عند إدراكه الغرق.

أثرها في السياق

تجعل العصيان أمرًا لا ينجو منه مقام الخطاب إلا بالخوف والاتباع، وتجعله في فرعون سببًا لكشف فساد سابق.

عائلات الاستعمال

  • خوف المتكلم من المخالفة (3 موضعًا): إعلان اتباع الوحي والخوف من عذاب اليوم العظيم إن وقع العصيان.
  • توبيخ مخاطب بعصيان سابق (1 موضعًا): إظهار أن الإقرار المتأخر جاء بعد فساد وعصيان.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن صيغ الجمع لأن مركزها ذات مفردة تقاس على ربها أو تواجه بتاريخها.

تحليل أعمق

اختلاف الضمير مهم: «عصيتُ» شرط ممتنع يقرر الاتباع، و«عصيتَ» تقرير لفعل وقع قبل الإيمان المتأخر.

قَولات أخرى من جذر عصي

و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر