قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وعصيتم في القرءان

1 موضعالجذر: عصي

الشاهد

سورة آل عِمران ١٥٢

﴿ وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِيَبۡتَلِيَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وعصيتم»

مدلول قولة «وعصيتم» في القرءان: مخالفة أمر بعد انكشاف علامة النصر أو الرغبة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَعَصَيۡتُم» وجذرها «عصي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفعل «وعصيتم» يصل الجذر بلحظة اضطراب بعد ظهور ما يحبون؛ العصيان هنا يقع داخل ابتلاء لا في تاريخ بعيد.

استعمالها في الآيات

يأتي مع الفشل والتنازع في الأمر بعد أن أراهم الله ما يحبون.

أثرها في السياق

يحمل سبب الصرف والابتلاء، مع بقاء العفو حاضرًا في ختام السياق.

عائلات الاستعمال

  • مخالفة في لحظة الابتلاء (1 موضعًا): يأتي مع الفشل والتنازع في الأمر بعد أن أراهم الله ما يحبون.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن «عصيت» المفرد لأنه يخاطب جماعة مؤمنة داخل حادثة ابتلاء.

تحليل أعمق

الآية تضيق دلالته إلى مخالفة وقت المعركة بعد الرؤية، لا إلى وصف عام للكفر.

قَولات أخرى من جذر عصي

و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر