مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عصيته في القرءان
الشاهد
سورة هُود ٦٣
﴿ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَءَاتَىٰنِي مِنۡهُ رَحۡمَةٗ فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ ٱللَّهِ إِنۡ عَصَيۡتُهُۥۖ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيۡرَ تَخۡسِيرٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عصيته»
مدلول قولة «عصيته» في القرءان: مخالفة الله المفترضة إن ترك صاحب البينة ما أُمر به.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَصَيۡتُهُۥۖ» وجذرها «عصي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«عصيته» تجعل الجذر في فم رسول يرفض مسايرة قومه؛ الضمير عائد إلى الله في مقام البينة والرحمة.
استعمالها في الآيات
يَرِد في احتجاج صالح على قومه حين يسأل: من ينصرني من الله إن عصيته.
أثرها في السياق
يقلب ضغط القوم إلى خسار لهم؛ فالمسايرة لو كانت عصيانًا لا تنفع صاحبها.
عائلات الاستعمال
- حجاج الرسول بمفترض العصيان (1 موضعًا): يَرِد في احتجاج صالح على قومه حين يسأل: من ينصرني من الله إن عصيته.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «عصيت ربي» بأن الضمير المباشر يجعل السؤال حجاجيًا أمام قوم معين.
تحليل أعمق
القيمة هنا ليست في وقوع العصيان بل في امتناع الرسول عن الدخول فيه.
قَولات أخرى من جذر عصي
و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.