ما جذر قولة وٱلعذاب في القرءان؟

جذر قولة «وٱلعذاب» في قَولات هو «عذب»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B9%D8%B0%D8%A8/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وٱلعذاب في القرءان

1 موضعالجذر: عذب

سورة البَقَرَة ١٧٥

﴿ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وٱلعذاب» في القرءان: وٱلۡعذاب: العقوبة المعهودة المعطوفة على الضلالة بوصفها ثمرة اختيار مضاد للهدى والمغفرة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡعَذَابَ» وجذرها «عذب» وشواهدها من القرءان وحده.

واو العطف تجعل العذاب قرين الضلالة في صفقة خاسرة؛ فالجذر هنا لا يصف ألمًا عابرًا، بل بدلًا وجوديًا اختير مكان المغفرة.

تأتي القَولة في بنية مفاضلة معكوسة: الضلالة بدل الهدى، والعذاب بدل المغفرة، ثم يعقبها التعجب من صبرهم على النار.

تكشف الآية أن الخسارة ليست معرفية فقط؛ اختيار الضلالة يجر اختيار المصير المؤلم نفسه.

عذاب داخل صفقة خاسرة (1 موضعًا): موضع واحد يجعل العقوبة طرفًا معطوفًا في استبدال الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة.

يمتاز عن ٱلۡعذاب المجرد بأن الواو تشده إلى مفاضلة: ليس عذابًا معهودًا فقط، بل عذابًا مأخوذًا بدل المغفرة.

العطف هنا حاسم؛ لا يذكر العذاب كخبر مستقل، بل كطرف في تبادل فاسد. لذلك تتكثف دلالة الجذر في كونه نهاية اختيار واعٍ لما يناقض المغفرة.