مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة معذبين في القرءان
الشاهد
سورة الإسرَاء ١٥
﴿ مَّنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبۡعَثَ رَسُولٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «معذبين»
مدلول قولة «معذبين» في القرءان: معذّبين: واقعين تحت العذاب، وهو حكم منفي قبل إرسال رسول.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُعَذِّبِينَ» وجذرها «عذب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم المفعول يدل على واقعين تحت العذاب، لكن الآية تنفي هذا الحكم قبل بعث الرسول؛ فالجذر هنا مقيد بعدل البيان.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة في قاعدة مسؤولية: لا يحمل أحد وزر غيره، ولا يقع التعذيب قبل الرسالة.
أثرها في السياق
تثبت الآية أن العذاب ليس سابقًا للبيان؛ لا عذاب بلا رسالة تقيم الحجة.
عائلات الاستعمال
- نفي العذاب قبل الرسالة (1 موضعًا): موضع واحد ينفي كون الله معذبًا قبل بعث الرسول.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن بمعذّبين المنفي في أقوال الناس؛ هنا النفي حكم إلهي مرتبط ببعث رسول، لا دعوى أمان يقولها البشر.
تحليل أعمق
اسم المفعول هنا منفي لا مثبت، لذلك لا يصح تعريفه بعذاب واقع بالفعل. الدلالة المحكمة هي نفي إنزال قوم في مقام المعذَّبين قبل بلوغ الرسالة.
قَولات أخرى من جذر عذب
و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.