مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كعذاب في القرءان
الشاهد
سورة العَنكبُوت ١٠
﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرٞ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كعذاب»
مدلول قولة «كعذاب» في القرءان: كعذاب: مثل عذاب الله في الشعور والرهبة، وهو تشبيه فاسد يقع عند من ينهار أمام أذى الناس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَعَذَابِ» وجذرها «عذب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الكاف تجعل عذاب الله معيارًا تقيس به فتنة الناس؛ فالخلل أن بعض الناس يجعل أذى البشر مثل عذاب الله.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة بعد أذى في الله، لتصف من يجعل فتنة الناس كعذاب الله ثم يدعي المشاركة عند النصر.
أثرها في السياق
تفضح الآية اضطراب الميزان: من ساوى أذى الناس بعذاب الله جعل ضغط الخلق حاجزًا عن صدق الإيمان.
عائلات الاستعمال
- تشبيه فاسد بين أذى الناس وعذاب الله (1 موضعًا): موضع واحد يصف من يجعل فتنة الناس كعذاب الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن عذاب الله المضاف بلا كاف؛ هنا وظيفة القَولة تشبيه فتنة الناس به لا تقرير وقوعه.
تحليل أعمق
ليست الكاف مساواة حقيقية في النص، بل تكشف تصور المخاطب الضعيف. عذاب الله هو الأشد معيارًا، وفتنة الناس لا ينبغي أن تأخذ مكانه في القلب.
قَولات أخرى من جذر عذب
و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.