مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تعذب في القرءان
الشاهد
سورة الكَهف ٨٦
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمۡ حُسۡنٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تعذب»
مدلول قولة «تعذب» في القرءان: تعذّب: توقع عقوبة على القوم بوصفها أحد خيارين في الحكم عليهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُعَذِّبَ» وجذرها «عذب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الخطاب لذي القرنين يجعل الجذر خيار حكم بشري على قوم، يقابله اتخاذ الحسن فيهم.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد تخيير: إما التعذيب وإما الإحسان، قبل أن يحدد ذو القرنين معيار الظلم والإيمان.
أثرها في السياق
تجعل الآية السلطة مسؤولة عن تمييز الناس؛ لا يبدأ الحكم بالعقوبة وحدها بل بميزان بين تعذيب وإحسان.
عائلات الاستعمال
- خيار عقوبة في الحكم (1 موضعًا): موضع واحد يضع التعذيب في مقابل اتخاذ الحسن مع قوم.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن تعذّبهم لأن المفعول غير مذكور بضمير جماعة، وعن نعذبه لأن الفاعل هنا مخاطب بشري مخير.
تحليل أعمق
التعذيب هنا ليس فعلًا إلهيًا مباشرًا في اللفظ، بل تفويض حكم لذي القرنين. لذلك يضبطه السياق اللاحق بظلم من يظلم وحسن جزاء من آمن.
قَولات أخرى من جذر عذب
و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.