مدلول قولة وضل في القرءان

يجري التركيب ثابتًا في الجذر بوجه الضياع: ﴿وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ﴾ في غير موضع؛ فالمفترى يغيب عن مفتريه فلا يُوجد له أثر، وهو ذهابٌ لا زيغٌ عن طريق. ويُسبَق بخسارة الأنفس في ﴿قَدۡ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ﴾، ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ﴾؛ فالخسران يقترن بضياع المعبود. ويُسبَق بتقطُّع ما بينهم في ﴿لَقَد تَّقَطَّعَ بَيۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ﴾، وبالإلقاء بالسَّلَم في ﴿وَأَلۡقَوۡاْ إِلَى ٱللَّهِ يَوۡمَئِذٍ ٱلسَّلَمَۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ﴾. ويأتي بلفظ الدعاء بدل الافتراء في ﴿وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَدۡعُونَ مِن قَبۡلُۖ﴾؛ فالمدعوُّ من دون الله يغيب كما يغيب المفترى، فيلتقي اللفظان على وجه الضياع.