مدلول قولة وأضل في القرءان

يأتي اسم التفضيل معطوفًا يزيد المقابلَ بُعدًا: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ شَرّٞ مَّكَانٗا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ﴾، ﴿وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلٗا﴾، ﴿أُوْلَٰٓئِكَ شَرّٞ مَّكَانٗا وَأَضَلُّ سَبِيلٗا﴾. ويأتي ماضيًا معطوفًا في إسناد الإضلال إلى المتبوع: ﴿وَأَضَلَّ فِرۡعَوۡنُ قَوۡمَهُۥ وَمَا هَدَىٰ﴾؛ فيُقابَل إضلالُه بنفي الهداية عنه. وينعطف إلى إبطال الأثر في ﴿وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعۡسٗا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾؛ فالأعمال تُذهَب فلا تبلغ غايتها، وهو وجه فقد الجهة في الأثر.